Showing posts with label Χούντα. Show all posts
Showing posts with label Χούντα. Show all posts

Saturday, April 21, 2018

Tsakthan Daily 21/4/2018 -- Fuck Junta , Fight Now




ΟΤΑΝ η στρατιωτική χούντα κατέλυσε δια της βίας το δημοκρατικό πολίτευμα την 21/4/67 το πρώτο που έκανε μετά τις 5.000 συλλήψεις πολιτών (και τον πατέρα μου Βαγγέλη Τσακίρη) ήταν να θέσει εκτός νόμου τα πολιτικά κόμματα. Άλλοι πολιτικοί θεσμοί δεν τέθηκαν εκτός  νόμου. Τα ΜΜΕ λογοκρίθηκαν αλλά δεν καταργήθηκαν. Τα εργατικά συνδικάτα το ίδιο. Τι είναι, όμως, τα κόμματα που 51 χρόνια μετά συκοφαντούνται ξανά;
«Η σύγχρονη πολιτική είναι η πολιτική των κομμάτων. Τα πολιτικά κόμματα είναι οι κύριοι δρώντες στο σύστημα που συνδέει το σώμα των πολιτών με την κυβερνητική διαδικασία…Τα πολιτικά κόμματα συναρθρώνουν τα αιτήματα σε συνεκτικά πακέτα πολιτικής -μια διαδικασία που προσφέρει στους ψηφοφόρους μια επιλογή στις εκλογές. Τα πολιτικά κόμματα σχηματίζουν κυβερνήσεις και δρουν ως αντιπολιτεύσεις στα νομοθετικά σώματα…Έτσι είναι κρίσιμη η σημασία τους στη διαδικασία λήψης και εφαρμογής πολιτικών αποφάσεων. Από την άποψη αυτή, τα πολιτικά κόμματα…είναι οι κύριοι δρώντες στα δημοκρατικά συστήματα αντιπροσώπευσης όταν πρόκειται για επίλυσης κοινωνικών προβλημάτων.» [1]
O Εντμουντ Μπερκ όρισε ως κόμμα ένα σώμα ανθρώπων που ενώνονται με στόχο την προώθηση μέσω των κοινών προσπαθειών τους των εθνικών συμφερόντων στηριζόμενοι σε ορισμένη ιδιαίτερη αρχή με την οποία όλοι συμφωνούν. Πολλοί μελετητές των κομμάτων, ακολουθώντας την άποψη του Μπερκ, τα αντιλαμβάνονται ως ομάδες «ιδεών» που αφορούν το κοινό συμφέρον ή το χαρακτήρα και την επιθυμητή μορφή των ανθρωπίνων σχέσεων στο πλαίσιο της κοινωνίας. Έτσι, τα πολιτικά κόμματα μελετώνται ως προς τις ιδέες που εκφράζουν και αναλύονται με όρους συμβολικού, ρηματικού περιεχομένου της κομματικής ιδεολογίας ή του δόγματος.
Το κόμμα μπορεί να γίνει αντιληπτό και ως τμήμα της γενικής κοινής γνώμης που μετριέται με τον αριθμό των ψήφων τις οποίες είναι σε θέση να κατακτήσει στις γενικές βουλευτικές εκλογές ή στις ευρωκοινοβουλευτικές και άλλες δευτέρας τάξεως εκλογές.
Τα πολιτικά κόμματα μπορούν επίσης να μελετηθούν και από την άποψη της κοινωνικής σύνθεσης του πλήθους των υποστηρικτών του. Έτσι, ερευνάται η δημογραφική (ηλικία, φύλο, φυλή, εθνότητα, θρησκεία, εκπαίδευση, εισόδημα) και ταξική (αστική, μικροαστική και εργατική) σύνθεσή των μελών και των υποστηρικτών του.
Το κόμμα μπορεί, τέλος, να ερευνηθεί στις δυναμικές του διαστάσεις με τη μελέτη της οργάνωσής του, της δομικής σχέσης μεταξύ των αξιωματούχων του, των εργαζομένων του και του πλήρους απασχόλησης προσωπικού του και της γραφειοκρατίας.  Όπως τόνισε ο μελετητής των πολιτικών κομμάτων Άντζελα Πανεμπιάνκο η εσωτερική οργάνωση των κομμάτων είναι θέμα κλειδί για την μελέτη των κομμάτων και αυτή η μελέτη πρέπει να έχει ιστορικό χαρακτήρα, δηλαδή να τοποθετεί τη μορφή οργάνωσης στα χρονοχωρικά πλαίσια μέσα στα οποία αναπτύσσεται.[1]
Ο πρώτος που διατύπωσε μια θεωρία των πολιτικών κομμάτων ήταν ο Μωυσής Οστρογκόρσκι. Στην πρώτη έκδοση του σχετικού έργου του[2]έγραφε ότι «σ’ αυτό το βιβλίο ερευνώ τις λειτουργίες της δημοκρατικής κυβέρνησης, αλλά δεν είναι οι θεσμοί που αποτελούν το αντικείμενο της έρευνάς μου: δεν είναι στις πολιτικές μορφές αλλά στις πολιτικές δυνάμεις που επιμένω.» Ο Οστρογκόρσκι ήταν ένας από τους πρώτους πολιτικούς στοχαστές που αντιλήφθηκαν το ζωτικότατο ρόλο των πολιτικών κομμάτων για τη λειτουργία των δημοκρατικών καθεστώτων του 20ου αιώνα, 
Με την ανάπτυξη της ζωής των πολιτικών κομμάτων αναπτύσσονται και αποκτούν προσανατολισμό η εστίαση των πολιτικών αισθημάτων και οι ενεργές βουλήσεις των πολιτών μιας δημοκρατικής πολιτείας. Για πρώτη φορά στην ιστορία αποκαλύπτονται οι μηχανισμοί της εξουσίας και της διαχείρισης  στη νεότερη κοινωνία και εμφανίζονται καθαρά οι αντιφάσεις μεταξύ των αρχών της δημοκρατίας και της πραγματικής λειτουργίας των πολιτικών κομμάτων. Η πολύ γρήγορη μετάβαση από την παραδοσιακή κοινωνία στη δημοκρατική που συνέβαλε στην μετατροπή των μαζών σε παράγοντα της πολιτικής διαδικασίας δημιούργησε την ίδια στιγμή και τις βάσεις ενός νέου τύπου αυταρχισμού που προέκυπτε από την υπερίσχυση της ολιγαρχίας των κομμάτων έναντι της πλειοψηφίας. Ο Οστρογκόρσκι ήταν από τους πρώτους ερευνητές που μίλησαν για την μετάβαση σε μια κατάσταση «χειραγώγησης της θέλησης των ψηφοφόρων» και «γραφειοκρατικοποίησης των κομμάτων υπό συνθήκες βίαιης αντιπαράθεσης για την εξουσία». Δεν δείχνει μόνο τις αρνητικές όψεις της νεότερης πολιτικής κοινωνίας αλλά και τρόπου υπέρβασής τους, ανοίγοντας το δρόμο για την ανάπτυξη του κλάδου της πολιτικής κοινωνιολογίας. Η εκτίμησή του για την ανάπτυξη και μαζικοποίηση των κομμάτων ως απαραίτητων μέσων για την εδραίωση και απρόσκοπτη λειτουργία της δημοκρατίας, ιδιαίτερα στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, όπου τα «κόμματα μαζών» ανταγωνίζονται για την προσέλκυση των ψηφοφόρων, που αυξάνονταν συνεχώς λόγω της σταδιακής κατάργησης των εισοδηματικών και άλλων περιορισμών με αποτέλεσμα την καθιέρωση της καθολικής ψηφοφορίας ανδρών και γυναικών. Ακόμη και εκεί όπου τυπικές ελευθερίες δεν υπήρχαν, τα καθεστώτα στα ναζιστικά, φασιστικά και σταλινικά κράτη χρησιμοποίησαν τη μαζική δύναμη των ιδεολογικών αυτών κομμάτων για την ¨αναθεμελίωση των κοινωνιών¨. Επίσης τα αντιαποικιακά κινήματα εξελίχθηκαν σε μαζικά πολιτικά κόμματα που χρησίμευσαν ως εργαλεία για την εκδίωξη των αποικιοκρατικών δυνάμεων και για την οικοδόμηση των νέων εθνικών κρατών. Σε κάθε περίπτωση, το σημαντικό στοιχείο που πρέπει να αναγνωρίζουμε είναι η ένταξη ολόκληρων πληθυσμών στο εκλογικό σώμα και στην μαζική κινητοποίησή του.
Θανάσης Τσακίρης
[1]  Βλ. Panebianco, A. (1988) Political Parties: Political Organization and Power. Cambridge, UK and New York, NY:  Cambridge University Press.
[2] Ostrogorsky, M. (1902) Democracy and the Organisation of Political Parties. London:
Macmillan. Στην ίδια τη χώρα του Οστρογκόρσκι όπου τα κόμματα αναπτύχθηκαν ραγδαία κατά τη διάρκεια των επαναστατικών εξελίξεων μεταξύ 1905 και 1917, ο Βλάντιμιρ Ι. Λένιν στην πολεμική του κατά των «δεξιών οπορτουνιστών» του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στηρίζεται στο συγκεκριμένο βιβλίο για να δείξει την αναγκαιότητα για την «προλεταριακή δημοκρατία (…) να καταπιέσει τη μπουρζουαζία». Βλ. Lenin, V.I. (1918/1974) «The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky» στο Lenin’s Collected Works. Moscow: Progress Publishers, Τόμος 28, σελ 104-112http://marxists.org/archive/lenin/works/1918/prrk/append02.htm#bk43

[1] Βλ. Klingemann, H.D., Hofferbert, R.I. and Budge, I. (1994) Parties, Policies and Democracy. Boulder, CO: Westview Press, σελ.5
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



Τα «καμπανάκια» των δημοσκοπήσεων για ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ και Κίνημα Αλλαγής
© Sofokleousin.gr
https://www.msn.com/el-gr/news/politics/%CF%84%CE%B1-%C2%AB%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AC%CE%BA%CE%B9%CE%B1%C2%BB-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%AE%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CE%BD%CE%B4-%CF%83%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B6%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BA%CE%AF%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B3%CE%AE%CF%82/ar-AAw7Xlg?li=BBqxHCu&ocid=UP97DHP
Τα «καμπανάκια» των δημοσκοπήσεων για ΝΔ, ΣΥΡΙΖΑ και Κίνημα Αλλαγής
Η μείωση της «ψαλίδας» ανάμεσα στον ΣΥΡΙΖΑ και τη Νέα Δημοκρατία, αλλά και το χαμηλό ποσοστό του Κινήματος Αλλαγής είναι το κοινό χαρακτηριστικό των τελευταίων σφυγμομετρήσεων.

Τα ευρήματα αποτελούν καμπανάκια και για το τρία κόμματα. Για τον ΣΥΡΙΖΑ, επειδή δεν ανακάμπτει με την ταχύτητα που θα ήθελε και βλέπει τη διαφορά να μειώνεται μεν, αλλά να παραμένει. Στόχος είναι πλέον να ανακτήσει τους ψηφοφόρους που φαίνεται να χάνει, καθώς η συσπείρωσή τους είναι περίπου στο 32%. Για τη Νέα Δημοκρατία, που βλέπει τα όποια δημοσκοπικά κέρδη είχε αποκομίσει μέχρι και το καλοκαίρι του 2017, σταδιακά να εξανεμίζονται, αλλά να διατηρεί την πρωτιά. Κίνδυνο αποτελεί η αποσυσπείρωση που καταγράφει, καθώς δείχνει πως έπιασε δημοσκοπικό ταβάνι και αρχίζουν να υποχωρούν τα ποσοστά της. Το Κίνημα Αλλαγής φαίνεται να διαψεύδει τις προσδοκίες της ηγεσίας του και πραγματοποιεί "χαμηλή πτήση" με ποσοστά κοντά σε εκείνα του ΚΚΕ. Πιθανότατ μετράει αρνητικά στην κοινή γνώμη η ασάφεια και η διγλωσσία, για τις μελλοντικές συνεργασίες, καθώς οι μισοί βλέπουν προς τα δεξιά, με τη ΝΔ και οι άλλοι μισοί προς τα αριστερά, με το ΣΥΡΙΖΑ. 

Τα συμπεράσματα αυτά προκύπτουν και από τις δύο νέες δημοσκοπήσεις που ανακοινώθηκαν τα τελευταία 24ωρα, της Palmos Analysis και της Alco, οι διαπιστώσεις των οποίων θα αναγκάσουν τα δύο κόμματα σε αλλαγή στρατηγικής.

Αναλυτικότερα, η ΝΔ διατηρεί το προβάδισμα στην πρόθεση ψήφου, αλλά η διαφορά της από τον ΣΥΡΙΖΑ μειώνεται, καθώς παρατηρούνται τάσεις αποσυσπείρωσης στο κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Από 82% πριν από ένα χρόνο, έχει πέσει στο 66%, σύμφωνα με τη δημοσκόπηση της Palmos Analysis.

Παράλληλα, μειωμένη ψαλίδα στην πρόθεση ψήφου ανάμεσα στη Νέα Δημοκρατία και στον ΣΥΡΙΖΑ, καταγράφεται και στη δημοσκόπηση της Alco για το Νews 24/7 που διενεργήθηκε το χρονικό διάστημα 11-16 Απριλίου, με τη διαφορά να περιορίζεται στις 4,7 μονάδες έναντι 4,9 τον Φεβρουάριο του 2018, στην αντίστοιχη μέτρηση της ίδιας εταιρείας.

Αναλυτικότερα, σε ότι αφορά στην έρευνα της Palmos Analysis, η διαπίστωση σημαίνει ότι περίπου ένας στους πέντε από αυτούς που δήλωναν ότι θα ψηφίσουν  ΝΔ, εμφανίζεται τώρα αναποφάσιστος, ή έχει στραφεί σε άλλο κόμμα.

Είναι ένα από τα σημαντικότερα ευρήματα της δημοσκόπησης που διενήργησε η Palmos Analysis για το tvxs.gr και δίνει μία λεπτομερή εικόνα για τις τάσεις στο εκλογικό σώμα.

Ο ΣΥΡΙΖΑ ενισχύεται οριακά, αλλά εμφανίζει ακόμη πολύ χαμηλό ποσοτό συσπείρωσης: 32%, από 28% πριν από ένα χρόνο.

Τα στοιχεία αυτά  σε συνδυασμό με τα εξαιρετικά υψηλά ποσοστό αδιευκρίνιστης  πρόθεσης ψήφου, καθιστούν αβέβαια οποιαδήποτε πρόβλεψη για την έκβαση των επόμενων εκλογών. Η αβεβαιότητα αφορά κυρίως τους συσχετισμούς δυνάμεων που θα προκύψουν από τις κάλπες - δεν τίθεται ζήτημα για το ποιό θα ήταν πρώτο κόμμα αν γινόταν τώρα εκλογές

Σύμφωνα με τη δημοσκόπηση, η ΝΔ συγκεντρώνει ποσοστό 20,8% στην πρόθεση ψήφου, ο ΣΥΡΙΖΑ 11,9%, το ΚΚΕ και το Κίνημα Αλλαγής από 5,2% και η Χρυσή Αυγή 5%.

Αν γινόταν τώρα εκλογές, η νέα Βουλή θα ήταν πεντακομματική, ενώ οι AN.EΛ και η Ενωση Κεντρώων δεν θα έπιαναν το όριο του 3%

Περίπου 1 στους 4 ερωτηθέντες δήλωσε ότι δεν ξέρει τι θα ψήφιζε  αν γινόταν τώρα εκλογές: Το ποσοστό των αναποφάσιστων είναι 23,8% στη συγκεκριμένη δημοσκόπηση, ενώ 6,8% δήλωσαν ότι θα ψήφιζαν άκυρο ή λευκό.

Σε χαμηλά επίπεδα διαμορφώνονται τα ποσοστά των κομμάτων τα οποία - με βάση τα αποτελέσματα  της δημοσκόπησης -  θα έμεναν εκτός Βουλής:

•  Ένωση Κεντρώων 1,9%

•  Εθνική Ενότητα – ΛΑΟΣ 1,2%

•  Ανεξάρτητοι Έλληνες 1,1%

•  ΑΝΤΑΡΣΥΑ 0,8%

•  Λαϊκή Ενότητα 0,7%

•  Δημιουργία Ξανά 0,7% και

•  Πλεύση Ελευθερίας 0,6%

Επισημαίνεται ότι όλα τα αναφερόμενα ποσοστά αφορούν δοθείσεις απαντήσεις για πρόθεση ψήφου και δεν έχει γίνει αναγωγή επί των εγκύρων.

Η δημοσκόπηση της ALCO

Μειωμένη ψαλίδα στην πρόθεση ψήφου ανάμεσα στη Νέα Δημοκρατία και στον ΣΥΡΙΖΑ, καταγράφεται στη δημοσκόπηση της Alco  για το Νews 24/7 που διενεργήθηκε το χρονικό διάστημα 11-16 Απριλίου, με τη διαφορά να περιορίζεται στις 4,7 μονάδες έναντι 4,9 τον Φεβρουάριο του 2018, στην αντίστοιχη μέτρηση της ίδιας εταιρείας.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, η ΝΔ συγκεντρώνει στην πρόθεση ψήφου ποσοστό 21,4% - ακριβώς το ίδιο ποσοστό που εμφανιζόταν και στην προηγούμενη αντίστοιχη μέτρηση της ίδιας εταιρίας – ενώ το ποσοστό του ΣΥΡΙΖΑ αυξάνεται κατά 0,2% και φθάνει στο 16,7% του δείγματος.

Ποσοστό πάνω από το όριο κοινοβουλευτικής εκπροσώπησης συγκεντρώνουν η Χρυσή Αυγή (6%), το Κίνημα Αλλαγής (5,4%) και το ΚΚΕ (5,3%), ενώ κάτω από το όριο που προβλέπεται για είσοδο στη Βουλή βρίσκονται τα ποσοστά των Ανεξάρτητων Ελλήνων, της Ενωσης Κεντρώων, της Λαϊκής Ενότητας (που ωστόσο εμφανίζεται να ενισχύει το ποσοστό της από 2% τον Φεβρουάριο σε 2,5%) και της Πλεύσης Ελευθερίας(1,3%).

Σταθερά υψηλά παραμένουν τα ποσοστά της απροσδιόριστης ψήφου, (με ένα μεγάλο μέρος των “αναποφάσιστων” να προέρχεται – σύμφωνα με την έρευνα – από πολίτες που επέλεξαν το ΣΥΡΙΖΑ το 2015), επιβεβαιώνοντας την ρευστότητα της εικόνας που αποτυπώνει η δημοσκόπηση, αφού η τελική επιλογή του ενός στους τρεις ψηφοφόρους (ποσοστό 31,9%) αποτελεί, προφανώς, κρίσιμη παράμετρο για τη διαμόρφωση του εκλογικού χάρτη, σε όλα τα επίπεδα.


Ποδόσφαιρο στὰ χρόνια της χούντας 
 2009     
 
Στίχοι:   Αργύρης Μπακιρτζής
Μουσική:   Αργύρης Μπακιρτζής
Ερμηνεία: Χειμερινοί Κολυμβητές

Τρικαλινές μου ὄμορφες, μὴν κλαῖτε τὸν καλό σας,
τοῦ πήραμε τὸ στέφανο γιὰ τὸ συμφέρον τὸ δικό σας.

Φτωχολογιὰ τρικαλινή, ποὺ σὲ τραβᾶνε σὰν τ᾿ ἀρνί,
μὲ τὸν καιρὸ θ᾿ ἀντιληφθεῖς πὼς ἱερὴ εἶν᾿ αὐτὴ ἡ στιγμή.

Μὲ τὴ δική σου συμβολή, χωρὶς νὰ ξέρεις τὸ γιατί,
δώσαμε στὸν ἀγώνα καινούργιο φῶς, καινούργιο χρώμα.

https://www.youtube.com/watch?v=TM2n0Ji1Qg0





ΕΞΟΔΟΣ

 ΑΦΙΕΡΩΜΑ «Μια Αιωνιότητα και Ένας Αιώνας: Μπέργκμαν 1918 - 2018», που θα διαρκέσει έως την Κυριακή (22/4) στους κινηματογράφους Ανδόρα και Άστορ
ΣΑΒΒΑΤΟ 21.04
ΑΣΤΟΡ
16.45 ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΝΗ ΣΟΝΑΤΑ
19.00 Συζήτηση: «Οι δύο αγάπες του Μπέργκμαν: Το θέατρο και ο
κινηματογράφος». Mikael Timm (συγγραφέας και βιογράφος του
Μπέργκμαν).
20.30 PERSONA (προλογίζει ο Νίκος Πάστρας, σκηνοθέτης)
22.30 Η ΕΒΔΟΜΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ (προλογίζει η Ρέα Βαλντέν, θεωρητικός
κινηματογράφου)
ΑΝΔΟΡΑ
17.00 ΦΑΝΙ ΚΑΙ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
20.15 ΑΓΡΙΕΣ ΦΡΑΟΥΛΕΣ (προλογίζει η Μαρία Παραδείση, Ιστορικός
Κινηματογράφου, Πάντειο Πανεπιστήμιο)
22.15 PERSONA (προλογίζει ο Ορέστης Ανδρεαδάκης, Kαλλιτεχνικός Διευθυντής
του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης)


I.P.A.S. FILM FESTIVAL
«Booze Cooperativa», Κολοκοτρώνη 57, 2114053733. Είσοδος ελεύθερη. Προβολές ταινιών μικρού μήκους.
17.30 Huicholes del Tabaco (Σέζαρ Ροντρίγκεζ) / IN GOD WE TRUST (Ελευθέριος Ζαχαρόπουλος) / Differences (Τσουν-Τζου Τσανγκ) / SCORE (Τζόρντι Σελέν) / RIOT (Μοντ Μαρτίν) / New Neighbors (Ε. Τζ. Μπέιλι) / Champions (Αναστάζια Μπραούνιγκερ)

19.00 Erdogan's referendum - Path to dictatorship? (Σαμπίνε Κούπερ - Μπους) / Buffet (Αλεσάντρο Ρικάρντι) / AnorMal (Λουίς Γκαλάν) / A Job Interview (Αντώνης Γλαρός)

20.30 Rhizophora (Ντάβιντε ντε Λίλις) / Oh! Uganda (Λουσιάνα Φαρά) / Cowboys & Indians (Εμίλια Ρουίζ) / RIPrivacy (Αϊτσάν Μπασάρ) / LISTEN (Μιν Μιν Χέιν) / Everything is allowed (Αναίς Μπλαν Ζιράρ) / Animal Park (Αντόνιο Σπανό)

22.00 Are You Volleyball?! (Μοχάμαντ Μπάκσι) / Mary Mother (Σαντάμ Γουαχίντι) / Brainwash (Χάνα Γκότρεϊ) / Calamity (Μαξίμ Φεγιέρ) / FIFO (Σάσα Φέρμπους)

ΕΝΤΟΣ

Boys Don’t Cry
Βιογραφική 1999 | Έγχρ. | Διάρκεια: 118'  ΣΚΑΙ 03:30
Αμερικανική ταινία της Κίμπερλι Πιρς, με τους Χίλαρι Σουόνκ, Κλοέ Σεβινί, Πίτερ Σάρσγκαρντ.

Στη Νεμπράσκα του 1993, μια νεαρή κοπέλα με δυσφορία φύλου μεταμφιέζεται σε αγόρι και έχει πολλές κατακτήσεις στον γυναικείο πληθυσμό. Όταν αποκαλύπτεται, οι συνέπειες είναι τραγικές.

Η πρωτοεμφανιζόμενη σκηνοθέτις Κίμπερλι Πιρς καταγράφει με ευαισθησία τις τελευταίες μέρες του τρανσέξουαλ άντρα Μπράντον Τίνα. Η Χίλαρι Σουόνκ βραβεύτηκε με Όσκαρ και Χρυσή Σφαίρα.

Friday, September 23, 2011

Tsakthan Daily - Κι αύριο μέτρα είναι! - 23 Σεπτεμβρίου 2011


Tsakthan Daily



23 Σεπτεμβρίου 2011



Κι αύριο μέτρα είναι!



“Σε απώλεια δεκάδων χιλιάδων θέσεων εργασίας μεταφράζεται η κρίση που βιώνει ο τομέας της μεταποιητικής βιομηχανίας. Σύμφωνα με τα πιο πρόσφατα διαθέσιμα στοιχεία, η συρρίκνωση των θέσεων εργασίας στον τομέα ισοδυναμεί με το κλείσιμο ενός εργοστασίου με 181 εργαζομένους κάθε 24ωρο.

Όπως προκύπτει από επεξεργασία στοιχείων έρευνας της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής (ΕΛΣΤΑΤ), το δεύτερο τρίμηνο του 2011, σε σύγκριση με το ίδιο τρίμηνο του 2010, οι απασχολούμενοι στις βιομηχανίες της χώρας μειώθηκαν από 483.145 άτομα σε 416.989 άτομα, δηλαδή κατά 13,7%. Χάθηκαν έτσι μέσα σε ένα έτος 66.156 θέσεις εργασίας. Με άλλα λόγια, στο διάστημα αυτό χάνονταν, κατά μέσο όρο, κάθε μήνα 5.500 θέσεις ή 181 θέσεις ημερησίως.
Πολύ μεγάλη απώλεια θέσεων εργασίας, σε σχέση με την προ της κρίσης περίοδο (δεύτερο τρίμηνο του 2008), παρουσιάζουν οι κλάδοι των μη μεταλλικών ορυκτών (-15.014 θέσεις εργασίας, μείωση 43%), κλωστοϋφαντουργικών (-12.850 θέσεις εργασίας, μείωση 61,5%) και ενδυμάτων (-18.950 θέσεις εργασίας, μείωση 42,9%).” http://www.protothema.gr/greece/article/?aid=147674





Με ποιες λέξεις, λοιπόν, να ντύσουμε την εκτίμησή μας για το τι γίνεται σήμερα στη χώρα μας; Οι φίλοι μου, που σας έλεγα χτες, έμειναν πίνοντας μπύρες στην καφετέρια  και δίπλα στο ενυδρείο με τα καραχαριάκα και συνέχισαν να συζητούν επί του θέματος. Άλλος μιλούσε για χούντα αλλά δεν ήξερε τι ακριβώς σημαίνει η λέξη. Ας τον βοηθήσω. Στα Ισπανικά και στα Πορτογαλικά «χούντα» σημαίνει επιτροπή, συμβούλιο διοίκησης, και σε ορισμένες ισπανικές περιφέρειες το δημαρχιακό συμβούλιο. Επίσης σημαίνει «στρατιωτική ή πολιτική ομάδα που κυβερνά μια χώρα έχοντας προηγουμένως πάρει την εξουσία χρησιμοποιώντας βία». Μέχρι τώρα κάτι τέτοιο δεν έχει γίνει με την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ του Μνημονίου. Είναι γεγονός ότι υποστηρίζει την πολιτική της προσφεύγοντας ολοένα και περισσότερο στην αστυνομική βία απέναντι στη μαζική λαϊκή αμφισβήτησή της και ολοένα και λιγότερο στην πειθώ μέσω ΜΜΕ και άλλων ιδεολογικών μηχανισμών του κράτους. Πολλά ΜΜΕ με τη σειρά τους ασκούν ιδεολογική βία προκειμένου σε αυτή τη φάση να κερδίσουν την εύνοια του κυρίαρχου πολιτικού σχηματισμού. Ορισμένα, βεβαίως, προτιμούν να ασκήσουν αντιμνημονιακή προπαγάνδα με στόχο την επόμενη μέρα, αν η ΝΔ θα βρεθεί στη θέση του ΠΑΣΟΚ (κάτι που πρέπει να φροντίσουμε να το αντιμετωπίσουμε από τώρα, καθώς θα έχει και προβλήματα προσανατολισμού εξωτερική πολιτικής).



Κάποιος άλλος μίλησε για δικτατορία. Τι σημαίνει, όμως, δικτατορία; Στη Ρωμαϊκή αυτοκρατορία οι ίδιοι οι θεσμοί της δημοκρατίας της Ρώμης είχαν συγκροτηθεί έτσι ώστε να προβλέπεται ο διορισμός ενός δικτάτορα από τους εκλεγμένους Ύπατους για την αντιμετώπιση των κρίσεων που φούντωναν λόγω της ετερόκλητης κοινωνικής και φυλετικής σύνθεσης της. Επρόκειτο για ένα έκτακτο αξίωμα που έδινε για έξι μήνες την απόλυτη εξουσία να δράσει για να αντιμετωπίσει την κατάσταση που απειλούσε τη Ρώμη. Το αξίωμα είχαν αναλάβει ως ισόβιο (κάτι που αντέβαινε τη ρωμαϊκή δημοκρατική παράδοση) ο Σύλλας και ο Ιούλιος Καίσαρας. Έχουμε τέτοια περίπτωση, τηρουμένων των αναλογιών, στη σημερινή Ελλάδα του Μνημονιακού ΠΑΣΟΚ; Δυστυχώς, έχουμε ορισμένα σημάδια που φανερώνουν μια τάση αυταρχισμού που μπορεί αν δεν υπάρξει μαζική λαϊκή αντίσταση να επικρατήσει. Αυτή η τάση φανερώθηκε σαφώς με την ψήφισης της άθλιας τροπολογίας πέρυσι το Μάιο από την πλειοψηφία της ελληνικής βουλής και που προέβλεπε ότι μόνο με τη δική του υπογραφή θα μπορούσε ο εκάστοτε Υπουργός Οικονομικών "να εκπροσωπεί το ελληνικό Δημόσιο και να υπογράφει κάθε... μνημόνιο συνεργασίας, συμφωνία ή σύμβαση δανεισμού διμερή ή πολυμερή με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το ΔΝΤ προκειμένου να εφαρμοστεί το πρόγραμμα του μηχανισμού στήριξης." Αυτή ήταν η πρώτη συνταγματική αυταρχική εκτροπή. Ακολούθησαν κι άλλες μικρές εκτροπές, όπως π.χ. οι ανατροπές στο δίκαιο των συλλογικών συμβάσεων εργασίας. Επίσης μόλις χτες ο Ε. Βενιζέλος είπε το αμίμητο: «Δεν μπορεί να βρεθεί λύση ούτε δημοκρατικά ούτε μέσα από τις εκλογές, που είναι αξιόπιστη.» Θυμάστε πόσες φορές αυτός και οι ομοϊδεάτες του μας είχαν πει ότι «στη δημοκρατία δεν υπάρχουν αδιέξοδα»; Αμέτρητες. Τώρα ανακάλυψαν το αντίθετο. Δάσκαλε που δίδασκες και λόγο δεν εκράτης. Αυτό που μπορούμε να πούμε με κάθε επιφύλαξη είναι ότι έτσι κι αλλιώς σε τελευταία ανάλυση υπάρχει γενικά «δικτατορία της αστικής τάξης». Αν, όμως, αυτή τη θέση δεν τη καλοχωνέψουμε υπάρχει μεγάλος κίνδυνος να παραλύσει η διάθεση για μαζική δράση είτε μεταρρύθμισης είτε ανατροπής. Χωρίς ανάλυση της συγκυρίας και των ιδιαιτεροτήτων της ιστορικής ανάπτυξης του εκάστοτε κοινωνικού σχηματισμού δεν πάμε πουθενά.



Είναι, μήπως, φασιστική η κυβέρνηση; Ή, μάλλον, μήπως έχουμε να κάνουμε με «δημοκρατικό φασισμό»; Πέραν του ότι πρόκειται για «αντίφαση εν τοις όροις» είναι και πολιτικά λάθος. Γενικώς ο "φασισμός" ήταν η θεωρία του "επαναστατικού εθνικισμού" που επιδίωκε να αντιπαρατεθεί μαχητικά στις "δυνάμεις της παρακμής"που υποτίθεται ότι προκαλούσαν την "αποσύνθεση και κατάρρευση της κοινωνίας". Ο τελικός στόχος του φασισμού γενικώς ήταν η αναγέννηση συνολικά της πολιτικής κουλτούρας του έθνους, με την αποκατάσταση του κράτους ως μηχανισμού εξουσίας και στρατιωτικής ισχύος αλλά και με την αναζωογόνηση των κοινωνικών, ηθικών και καλλιτεχνικών επιτευγμάτων και των υπόλοιπων συμβόλων της συνοχής και της ζωτικότητας της κοινωνίας. Αυτή η φιλοδοξία δημιουργίας μιας "υγιούς κοινότητας" είναι το κυριότερο χαρακτηριστικό στοιχείο του φασισμού γενικώς. Αντιλαμβανόταν την τέλεια φασιστική ουτοπία ως μια "οργανική ενότητα" στην οποία κάθε μεμονωμένο άτομο δένεται μέσω των υπερπροσωπικων δεσμών της καταγωγής, της κουλτούρας και του "αίματος". Σε αντίθεση με τους υπερ-συντηρητικούς, δεν επιδίωκε την επιστροφή σε μια "χρυσή" αλλά "χαμένη" εποχή, αλλά αποσκοπούσε στη δημιουργία μιας "κοινότητας νέου τύπου" στα πλαίσια της σύγχρονης εποχής, που να στηρίζεται όμως πνευματικά στο παρελθόν και να εμποτίζεται από τις υποτιθέμενες "υγιείς αξίες" του έθνους ή του λαού που επικρατούσαν πριν από την έναρξη της παρακμής. Μέσα από μια σειρά πολιτικών προσπάθησαν τα καθεστώτα του "υπαρκτού φασισμού" (πρέπει πάντα να κάνουμε τη διάκριση μεταξύ αποτυχημένων και επιτυχημένων φασισμών) να δημιουργήσουν το νέο "Φασιστικό Άνθρωπο" (ιδιαίτερα οι Ναζί με την εσωτερική πολιτική τους προσπαθούσαν να δημιουργήσουν την ηθικά και γενετικά υγιή "φυλετική - εθνική κοινότητα") Μιλώντας για επιτυχημένους και αποτυχημένους φασισμούς της προ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου περιόδου θα πρέπει να έχουμε πάντα στο νου μας ότι είχαμε να κάνουμε με "κοινωνικά κινήματα" και όχι με κάποιους "κακούς" ανθρώπους ή απλώς με κάποιες ομάδες συνωμοτών. Αν ήταν μόνο οι δεύτεροι θα είχαμε απλές δικτατορίες και όχι καθεστώτα ριζωμένα στις κοινωνίες τους που θα οδηγούσαν στην κατεύθυνση του "ολοκληρωτισμού". Ο Μουσολίνι εξάλλου είχε προσδιορίσει ως ιδεώδες του κινήματός του τη δημιουργία της "ολοκληρωτικής κοινωνίας". (βλ. http://indy.gr/library/ta-kinitria-pathi-toy-fasismoy) Έχετε διαγνώσει φίλοι μου κάτι τέτοιο στην πολιτική του ΠΑΣΟΚ, ακόμη και του μνημονιακού;. Ίσα-ίσα που με τη διάλυση και την παρακμή που επιφέρει η πολιτική του στην ελληνική πολιτική και την κοινωνία, ανοίγει το δρόμο σε παρόμοιες καταστάσεις.



Το καθήκον μας είναι να αναπτύξουμε ένα ισχυρό πολιτικο-κοινωνικό κίνημα αντίστασης και ανυπακοής στην κυβερνητική πολιτική του ΠΑΣΟΚ ώστε να την ανατρέψουμε και να ανοίξουμε το δρόμο για την συνεργασία των αριστερών πολιτικών και λαϊκών κοινωνικών δυνάμεων που θα εφαρμόσει ένα πρόγραμμα άμεσης εξόδου από την κρίση σε συντονισμό με τις αντίστοιχες ευρωπαϊκές δυνάμεις και με κατεύθυνση της ανασυγκρότησης στις νέες συνθήκες του κοινωνικού κράτος και τη μετάβαση στον σοσιαλισμό και την αυτοδιαχείριση.



Συμπληρωματικά, προτείνω στους/στις αναγνώστες/ριες να διαβάσουν τα εξής βιβλία:

1. Robert O. Paxton (2006) Η Ανατομία του Φασισμού. Αθήνα: Εκδ. Κέδρος.

2. Μαρίνα Πετράκη (2006) Ο μύθος του Μεταξά: Δικτατορία και προπαγάνδα στην Ελλάδα. Αθήνα: Εκδ. Ωκεανίδα.

3. Δέσποινα Παπαδημητρίου (2006) Από τον λαό των νομιμοφρόνων στο έθνος των εθνικοφρόνων: Η συντηρητική σκέψη στην Ελλάδα 1922-1967. Αθήνα: Εκδ. Σαβάλα

4. Νίκος Πουλαντζάς (2006/1975) Φασισμός και Δικτατορία: Η Τρίτη Διεθνής αντιμέτωπη στον φασισμό. Αθήνα: ΙΝΠ & Εκδ. Θεμέλιο

5.  Roger Griffin (1995) Fascism . Oxford and New York: Oxford University Press



ΘΑΝΑΣΗΣ ΤΣΑΚΙΡΗΣ




















H ΑΤΑΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

«Κρίση δεν είναι αυτό που ζούμε σήμερα, δηλαδή η περικοπή μισθών, συντάξεων, εισοδημάτων». Ευάγγελος Βενιζέλος. Καθηγητής συνταγματικού δικαίου και αντιπρόεδρος της κυβέρνησης, υπουργός οικονομίας και ό,τι άλλο φανταστεί ο νους του







ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ



Annette N. Markham and Nancy K. Baym (2009) Internet Inquiry

Conversations About Method. Thousand Oaks, CA and London, UK: Sage, σελ.264, τιμή 40,95 δολάρια ΗΠΑ



Αυτή η συλλογή διαλόγων είναι το μοναδικό βιβλίο στο είδος του. Βάζει τους φοιτητές στο μυαλό των κορυφαίων διαδιακτυακών ερευνητών καθώς συζητούν για το πώς έχουν εργαστεί αντιμετωπίζοντας  κρίσιμες προκλήσεις ενώ ερευνούν τα on line κοινωνικά περιβάλλοντα. Οι επιμελήτριες του βιβλίου, Annette Ν. Markham και Nancy K. Baym, δείχνουν ότι οι καλές ερευνητικές επιλογές δεν είναι τυχαίες, αλλά σκόπιμες, μελετημένες και διαθέτουν εσωτερική συνοχή. Αντί να προσφέρουν απλές  συμβουλές για το πώς πρέπει να απαντά κανείς, το βιβλίο αυτό παρουσιάζει διακριτές και αποκλίνουσες απόψεις σχετικά με το πώς πρέπει να σκεφτόμαστε και να διενεργούμε ποιοτικές έρευνες στο διαδίκτυο.


Αυτός ο επιμελημένος τόμος είναι ένα εξαιρετικό επικουρικό κείμενο για ποικίλα  προπτυχιακά και μεταπτυχιακά μαθήματα, όπως η έρευνα στο Διαδίκτυο, Μέθοδοι Έρευνας, Ποιοτικές Μέθοδοι Έρευνας, και η επικοινωνία μέσω υπολογιστή στα τμήματα  πολιτικής επιστήμης επικοινωνίας, ΜΜΕ, κοινωνιολογίας και ανθρωπολογίας. Θα βοηθήσει νέους επιστήμονες καθώς και έμπειρους επαγγελματίες σε αυτόν τον χώρο να κάνουν συνειδητές επιλογές στο πώς να διενεργούν την έρευνά τους.


H Nancy Baym είναι Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Σπουδών Επικοινωνίας στο University of Kansas.Έχει δημοσιεύσει επιστημονικά αρθρα γα την on line έρευνα. Επίσης έγραψε το βιβλίο  Tune In, Log On: Soaps, Fandom, and Online Community (Sage Press, Inc.). http://www.onlinefandom.com

Η Annette N. Markham είναι ανώτερη ερευνήτρια στο Center for Information Policy Research στο University of Wisconsin-Milwaukee.  Έχει δημοσιεύσει επιστημονικά άρθρα και μελέτες και το το βιβλίο  Life online: Researching real experience in virtual space (1998, Alta Mira) που θεωρείται βιβλίο αναφοράς στις κοινωνιολογικές μελέτες για τη διαδικτυακή εμπειρία.  





ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Φτωχόπαιδο



Παύλος Σιδηρόπουλος



Μουσική/Στίχοι: Παύλος Σιδηρόπουλος/Πετρίδης Βασίλης



http://www.youtube.com/watch?v=QSiLUEZ-JYk



Τη δύναμή σου πουλάς σ’ ένα γιαπί

φορτώνοντας τσιμέντο και λάσπη το κορμί

κλειδώνεις σπίτι με πόνο την καρδιά

και κατεβάζεις τα ρολά

και στα όνειρα σιωπή

ζητάς ελευθερία, «Αέρα», «Αλβανία»

Ο πόθος σου με γκόμενας μορφή

αυτό που για άλλους είναι καθημερινή ζωή

μα ειν’ η τσέπη άδεια κι η κούραση σφυρί

θέ μου θα το ’θελες, θα το ’θελες κι εσύ

λιγάκι να γλεντήσεις, σαν άνθρωπος να ζήσεις

Συνήθισες να περπατάς σκυφτά

κι ο ινστρούχτορας σου φέρεται γλυκά

δύναμη κόμμα, αγώνας και φωτιά

κι ο κουλτουριάρης στα μπαρ να σ’ αγαπά

όταν το βράδυ η μοναξιά, τα σώβρακά σου πιτσιλά

Σε μια σκοπιά στον Ελληνικό στρατό

σκλάβος ανώνυμος του δεκανέα κι εδώ

κοιτάς με δέος ένα τυχαίο φρικιό

να φεύγει τρέχοντας απ’ τον τρελογιατρό

κουνώντας το χαρτάκι, το I5 το μικράκι



Σε φάμπρικα πιάνεις δουλειά

μα κάποια ανύποπτη και σκοτεινή βραδιά

αναρχικοί βάζουν φωτιά

τ’ αφεντικό σου πανικός, χωρίς λεφτά

ένα θηρίο σε καλεί, νιώθεις μια άγρια ηδονή



Άνεργος τώρα ζητάς καινούργια αρχή

με σλήπιν μπαγκ στον ώμο, φίλος από παιδί

κουτσά στραβά σού λέει τη βγάζω καθαρή

μα είναι δικιά μου, δικιά μου η ζωή

κι εσύ να περιμένεις, με γνώση ότι πεθαίνεις



Εφημερίδα, φωτογραφία μικρή

μιλάει για σένα, για κάποιον πωλητή

ήτανε βράδυ, ήτανε κι η βροχή

τ’ αφεντικό παρθένα, στο πρώτο της φιλί

“με λήστεψε” τούς λέει “το πιο καλό παιδί”

Ο αλέκτωρ λάλησε την τρίτη του φορά

το κόμμα τώρα σε διαγράφει βιαστικά

οι σύντροφοί σου  “μα ήταν φύση αναρχικιά”

“αυτά, απ’ τ’ άλλα, εκείνα

συμβαίνουνε κι αυτά”

Μνήμες, καπνός, αμφιβολία καμιά

Μονάχα ακόμα μία μελανιά

σε μιας εφημερίδας τη γωνιά

  



ΣΙΝΕΜΑ ΓΙ’ ΑΠΟΨΕ



1. Άρης Βελουχιώτης

 Ντοκιμαντέρ, ιστορική | 1981 | Ελλάδα

Σκηνοθεσία: Φώτου Λαμπρινού. Αφήγηση: Γιώργος Σαμπάνης.


Κεντρικό πρόσωπο του ντοκιμαντέρ, η μορφή του πρωτοκαπετάνιου του EΛAΣ, Άρη Bελουχιώτη! Μέσα από τη δική του ιστορία, η ταινία αφηγείται τον αγώνα του EAM και του EΛAΣ κατά τη γερμανική κατοχή, και παράλληλα τη μοναχική πορεία του Bελουχιώτη, μετά τη Συμφωνία της Bάρκιζας και την παράδοση των όπλων (Φεβρουάριος του 1945) μέχρι τον τραγικό του θάνατο, τον Iούνιο του ίδιου χρόνου. Μέσα από το πορτρέτο του Άρη, παρουσιάζεται το εαμικό κίνημα και η ένοπλη αντίσταση στη διάρκεια της γερμανοϊταλικής κατοχής.

2. Γάλα

Δράμα | 2008 | Τουρκία, Γαλλία, Γερμανία

Σκηνοθεσία: Σεμίχ Καπλάνογλου.
Πρωταγωνιστούν: Μελίχ Σελτσούκ, Μπασάκ Κοκλουκάγια, Ρίζα Ακίν, Σαντέτ Ακσού, Αλεβ Ουκάρερ, Σερίφ Ερόλ.


Έχοντας αποφοιτήσει πρόσφατα, ο Yusuf δεν είναι και πολύ σίγουρος για το μέλλον του, στην επαρχία. Το να γράφει ποίηση είναι το μεγαλύτερο πάθος του και μερικά από τα ποιήματα του έχουν ήδη αρχίσει να δημοσιεύονται σε κάποια λογοτεχνικά περιοδικά. Αλλά προς το παρόν, συνεχίζει να δουλεύει με τη χήρα μητέρα του στην τοπική γαλακτοβιομηχανία τους, η οποία επίσης δεν έχει σίγουρο μέλλον. Μέχρι τώρα, η χήρα μητέρα του Yusuf, είχε όλη της την προσοχή στραμμένη στον μοναχογιό της. Ακόμη νέα και όμορφη γυναίκα, έχει έναν διακριτικό δεσμό με τον σταθμάρχη της πόλης. Ο δεσμός της μητέρας τους σε συνδυασμό με την ακαταλληλότητα του για στρατιωτική θητεία, λόγο μιας παιδικής ασθένειας, κάνουν τον Yusuf ακόμη πιο ανυπόμονο να κάνει ένα βήμα προς την ενηλικίωση. Θα μπορέσει ο νεαρός Yusuf να χειριστεί τις αλλαγές; Μπορεί να συνεχίσει το πάθος τους ενόσω ακόμη εργάζεται με την μητέρα του στην μικρή τους επιχείρηση. Θα αναγκαστεί να μετακινηθεί στην μεγάλη πόλη ή να ψάξει για δουλειά σε μία από τις πολλές βιομηχανίες, που απειλούν το φυσικό τοπίο της μικρής του πόλης;

Το ανέκδοτο της ημέρας



Τροϊκανό ανέκδοτο



Σε μια ταβέρνα τρώνε ένας Γερμανός ένας Γάλλος κι ένας Έλληνας.
-Ξαφνικά μπαίνει μέσα ο Χριστός κατάκοπος, ταλαιπωρημένος.
Ο Γερμανός αμέσως του παραγγέλλει μια μπύρα.
-Ο Χριστός ευχαριστημένος τον ερωτά τι χάρη θέλει κι ο Γερμανός του είπε για τους ρευματισμούς του.
-Εκείνος μ ένα άγγιγμά του τον θεραπεύει.
Μετά παραγγέλλει ο Γάλλος ένα ποτήρι γαλλικό κρασί.
- Ο Χριστός τον αγγίζει και τον θεραπεύει από τα αρθριτικά που έπασχε.
Κερνάει κι ο Έλληνας ένα ουζάκι και λέει. Κάτω τα χέρια μη μ αγγίξεις, αύριο περνώ από επιτροπή για να πάρω αναπηρική σύνταξη.





ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΗΣ  ΗΜΕΡΑΣ



Δεν πληρώνω χαράτσι - Κάλεσμα στο Σύνταγμα Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου 2011 - 6 μ.μ.



Η αγανάκτησή μας, που πλημμύρισε τις πλατείες, τώρα ξεχειλίζει!

Αυτοί, που ευθύνονται για την κρίση, στο όνομα δήθεν της σωτηρίας της χώρας διαλύουν την κοινωνία.

Αφήνουν τα παιδιά μας χωρίς βιβλία.

Κάνουν τα πανεπιστήμια εταιρείες.

Δημιουργούν τουλάχιστον δύο άνεργους σε κάθε οικογένεια.

Βάζουν λουκέτα παντού.

Εξαπολύουν μια άνευ προηγουμένου φορολογική λαίλαπα.

Κλέβουν το βιος μας, διαλύουν τις ζωές μας.

Αλλά τώρα πια δεν μας φοβίζουν.

Τα νέα χαράτσια, που επιβάλουν μας ενώνουν και μας εξοργίζουν.

Όλοι μαζί μπορούμε να τους στείλουμε πίσω το λογαριασμό.

Δεν πληρώνουμε για κανέναν και τίποτα.

Ήρθε η ώρα να πληρώσουν αυτοί.

Καλούμε φοιτητικά, εργατικά, επαγγελματικά και επιστημονικά σωματεία, συλλόγους, συνδικάτα, φορείς να οργανώσουν την άρνηση πληρωμών και να συντονίσουμε όλοι μαζί τις δράσεις ανυπακοής και αλληλεγγύης στο Σύνταγμα την Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου - 6μ.μ.



Όλοι και Όλες στο Σύνταγμα Κυριακή 25 Σεπτεμβρίου 2011 - 6 μ.μ.



Ανυπακοή - Αλληλεγγύη

Οργανώνουμε την άρνηση πληρωμών, για να μην πληρώσει κανένας μας.

Άμεση Δημοκρατία Τώρα

Λαϊκή Συνέλευση Πλατείας Συντάγματος, 15 Σεπτεμβρίου 2011


Κινηματογραφική Λέσχη Ηλιούπολης-ΤΕΤΑΡΤΗ 7/14/2022 Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ (ΝΤΟΜΑΝΓΚΤΣΙΝ ΓΕΟΤΖΑ)

 Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ (ΝΤΟΜΑΝΓΚΤΣΙΝ ΓΕΟΤΖΑ)                                                                    του Χονγκ Σανγκ-σου (ΝΟΤΙΑ ΚΟΡ...