Saturday, June 13, 2020

Στον Δρόμο που κυκλοφορεί το Σάββατο 13 Ιουνίου...


Συνωστισμός
στη Μεσόγειο
Φρεγάτες, παραβιάσεις, μεταφορά όπλων και μισθοφόρων, ετοιμασίες για θερμά επεισόδια • Παιχνίδια και παζάρια από τις μεγάλες δυνάμεις, ανεξέλεγκτη η επιθετικότητα της Τουρκίας • Με γενικευμένο γκριζάρισμα απειλείται η ελληνική κυριαρχία • Μεταξύ απραξίας και πανηγυρισμών ο πολιτικός κόσμος, αποδέχεται τα τετελεσμένα

ΠΑΙΔΕΙΑ
Διάλυση με πολλές διαστάσεις
Ανάγκη για μια ολιστική ματιά



ΤΟ ΘΕΜΑ
ΑΟΖ Ελλάδας–Ιταλίας:
Προοίμιο νέων συμβιβασμών

ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Τα σύνορα ανοίγουν
Ο ιός έρχεται

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
Τζέιμς Πέτρας:
«Οι ΗΠΑ μετασχηματίζονται»

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ
Το φιάσκο της υδροξυχλωροκίνης:
Ατύχημα ή σύμπτωμα;


Thursday, June 11, 2020

Η Ιστορία στο Κόκκινο για το Εθνικό Σύστημα Υγείας την Κυριακή 14 Ιουνίου

Η Ιστορία στο Κόκκινο για το Εθνικό Σύστημα Υγείας την Κυριακή 14 Ιουνίου



Κυριακή 14 Ιουνίου 13.00 - 14.00 Στο Κόκκινο 105,5

Υγειονομικές κρίσεις και κρατική οργάνωση στον ελληνικό 20ό αιώνα

Συζητούν ο Νίκος Μανιός και ο Βαγγέλης Καραμανωλάκης

Ο Βαγγέλης Καραμανωλάκης συνομιλεί με τον Νίκο Μανιό για το Εθνικό Σύστημα Υγείας (ΕΣΥ), την προϊστορία, το παρόν και τις προοπτικές του.
Εκκινώντας από τη βενιζελική περίοδο, συζητούν για τις υγειονομικές κρίσεις στον ελληνικό 20ό αιώνα, το μεταπολιτευτικό αίτημα για ένα κρατικό σύστημα υγείας, τις νομοθετικές παρεμβάσεις του ΠΑΣΟΚ, τις επιπτώσεις των μνημονίων και τα νέα δεδομένα και αιτούμενα που δημιουργεί η πρόσφατη πανδημία.


Tuesday, June 09, 2020

ΗΠΑ : « Now is the time ! » Η τόσο αναμενόμενη ιστορική σύγκρουση μόλις ξεκίνησε ! Του Γιώργου Μητραλιά

ΗΠΑ : « Now is the time ! »
Η τόσο αναμενόμενη ιστορική
σύγκρουση μόλις ξεκίνησε !
Του Γιώργου Μητραλιά

Η διαπίστωση είναι ομόφωνη: Το τεράστιο αντιρατσιστικό κύμα που σαρώνει τις Ηνωμένες Πολιτείες εδώ και δυό βδομάδες είναι πρωτοφανές στην ιστορία της χώρας. Όπως λέει ο Μπέρνι Σάντερς, που έχει μακρά πείρα καθώς βρέθηκε πάντα στην πρώτη γραμμή των εξελίξεων από την αρχή της δεκαετίας του 1960, « είναι απίστευτο, είναι χωρίς προηγούμενο στην αμερικάνικη ιστορία » ! Και πράγματι, οι μαζικές διαδηλώσεις γίνονται πια σε εκατοντάδες αν όχι και σε χιλιάδες πόλεις στο σύνολο (50 στις 50!) των ομόσπονδων Πολιτειών ! Και επιπλέον, μαζικές διαδηλώσεις γίνονται σχεδόν παντού και σε όλο το κόσμο, όχι μόνο από αλληλεγγύη αλλά και επειδή ο ρατσισμός, η αστυνομική κτηνωδία και ο αυταρχισμός των κυβερνώντων αποτελούν αναπόσπαστα τμήματα της παγκόσμιας καθημερινότητας που έχει γεννήσει αυτός ο διεστραμμένος και βαθύτατα απάνθρωπος καπιταλισμός…

Black lives matter Λοιπόν ναι, πρόκειται σίγουρα για κάτι πρωτόγνωρο επειδή, παρά την επιθετικότητα και τις απειλές της εξουσίας αλλά και τα αρχικά πιεστικά καλέσματα που απηύθυναν προς τους διαδηλωτές να γυρίσουν στα σπίτια τους (« Go home now ! ») οι μαύροι δήμαρχοι και δημαρχίνες καθώς και διάφορες προσωπικότητες της αφρο-αμερικανικής αστικής τάξης, άρκεσαν μόνο μερικές μέρες οργισμένων διαδηλώσεων μετά τη φρικτή δολοφονία του Τζώρτζ Φλόϊντ για να στεριώσει και να απλωθεί το κίνημα. Και επίσης, για να ριζώσει σε όλη τη χώρα, για να γίνει όλο και πιο μαζικό, αποφασισμένο και κυρίως, πιο φιλόδοξο και ριζοσπαστικό. Ένα κίνημα όσο ποτέ άλλοτε εκπληκτικά πολυεθνικό και πολυπολιτισμικό στο οποίο κυριαρχούν οι νέοι λευκοί, μαύροι, ιθαγενείς και λατίνος που απόκτησαν τις πρώτες τους πολιτικές εμπειρίες και ριζοσπαστικοποιήθηκαν στο κίνημα του Μπέρνι Σάντερς.

Φυσικά, τίποτα δεν πέφτει από τον ουρανό και είναι επειδή έσπειρε ο Μπέρνι που αρχίζει σήμερα να γίνεται η συγκομιδή των καρπών (1) της αναπάντεχης εισβολής του στο προσκήνιο της αμερικανικής κοινωνικής και πολιτικής ζωής πριν από τέσσερα χρόνια. Όμως, αυτό δεν αρκεί για να εξηγήσει πλήρως όλα αυτά που συμβαίνουν τώρα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Καταρχήν, πολλά οφείλονται στην υπό εξέλιξη σπάνια σύγκλιση πολλών κατακλυσμικών κρίσεων που κάνει τη χώρα να πλήττεται ταυτόχρονα από μια ύφεση και μια ανεργία χωρίς προηγούμενο τουλάχιστον από το τέλος του τελευταίου παγκόσμιου πολέμου, με φόντο την ιστορική κρίση του αμερικάνικου ιμπεριαλισμού, την (τελική;) κρίση του παραδοσιακού δικομματισμού και του Ρεπουμπλικανικού και Δημοκρατικού κόμματος, και την ακραία πόλωση της βόρειο-αμερικανικής κοινωνίας. Και κυρίως, με φόντο κοινωνικές πραγματικότητες αντάξιες του χειρότερου Τρίτου Κόσμου, όπως η απόλυτη φτώχεια ή ακόμα και η ενδημική πείνα που πλήττουν πάρα πολλές δεκάδες εκατομμύρια των πολιτών της ενώ ταυτόχρονα οι κοινωνικές ανισότητες γίνονται όλο και πιο τερατώδεις φτάνοντας σε ύψη αδιανόητα μόλις πριν από 20 χρόνια! Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, την ίδια ώρα προστίθενται μια υγειονομική κρίση χωρίς προηγούμενο εδώ και ένα αιώνα, που προκαλεί εκατόμβες θυμάτων κυρίως μεταξύ των Ιθαγενών, των Αφρο-αμερικανών και των Λατίνος καθώς και η κλιματική καταστροφή που προκαλεί ήδη τεράστια δεινά και απειλεί άμεσα τον πλανήτη και ολάκερη την ανθρωπότητα. Με δεδομένο λοιπόν ότι τα περισσότερα θύματα όλων αυτών των οικονομικών, κοινωνικών, υγειονομικών και περιβαλλοντικών κρίσεων είναι οι λεγόμενοι μειονοτικοί πληθυσμοί, και πιο συγκεκριμένα οι Αφρο-αμερικανοί, δεν εκπλήσσει το γεγονός ότι η -ήδη σάπια- αμερικανική αλυσίδα έσπασε στον πιο αδύναμο κρίκο της, σε εκείνο του θεσμικού ρατσισμού και της άγριας καταστολής των Αφρο-αμερικανών από μια ρατσιστική και δολοφονική αστυνομία…

Now is the timeΌμως, υπάρχει και κάτι ακόμα, ίσως ακόμα πιο σημαντικό. Η παρούσα κατάσταση οφείλει πολλά στο αποτρόπαιο πρόσωπο του Ντόναλντ Τραμπ και στις καθαρά φασιστοειδείς και δικτατορικές φιλοδοξίες του. Φιλοδοξίες που εφεξής προκαλούν αμφιβολίες και διχάζουν τα ανώτατα κλιμάκια του Κράτους και της βορειο-αμερικανικής ιθύνουσας τάξης τη στιγμή ακριβώς που όλος αυτός ο καλός κόσμος είναι αντιμέτωπος με ένα πρωτόγνωρο λαϊκό κίνημα όλο και πιο δυνατό και πιο αποφασισμένο να πάει μέχρι τέρμα τον ριζοσπαστικό του αγώνα. Η τωρινή ανικανότητα του Τραμπ να τρομοκρατήσει και να χαλιναγωγήσει αυτό το διαρκώς ογκούμενο λαϊκό κίνημα, δεν κάνει παρά να αυξάνει, από τη μια τις αμφιβολίες και τη δυσπιστία της άρχουσας τάξης και των ηγετικών κύκλων του Κράτους προς τον Τραμπ, και από την άλλη, την αυτοπεποίθηση και την αποφασιστικότητα των διαδηλωτών! Δεν είναι λοιπόν τυχαίο που ηγέτες και προσωπικότητες του κινήματος σαν την Αλεξάντρια Οκάσιο-Κορτές, τον Κορνέλ Γουέστ, τον αιδεσιμότατο Γουίλλιαμ Μπάρμπερ ή ακόμα τον Σπάϊκ Λή και τον Νόα Τσόμσκι εκφράζουν πιστά τις διαθέσεις του κινήματος όταν τονίζουν ασταμάτητα ότι ...“Now is the time”! Επειδή έφτασε επιτέλους η τόσο ποθούμενη ιστορική στιγμή, και είναι τώρα που πρέπει να τα δώσουμε όλα ορμώντας μπροστά! Με πιο απλά λόγια, όσο περισσότερο οι από πάνω βυθίζονται στην απόγνωση, τόσο πιο πολύ οι από κάτω σηκώνουν κεφάλι και περνάνε στην επίθεση…

2020 06 08 04 Now is the timeΑλίμονο όμως, ούτε το βαθύ βόρειο-αμερικανικό Κράτος ούτε ακόμα περισσότερο ο Τραμπ και οι δικοί του θα καταθέσουν τα όπλα πριν χρησιμοποιήσουν όλα τα μέσα στη διάθεσή τους για να εξολοθρεύσουν εκείνους που αμφισβητούν την εξουσία τους. Για αυτό και μπορούμε λογικά να περιμένουμε ότι θα ανασυνταχθούν και αργά ή γρήγορα θα περάσουν στην αντεπίθεση. Φυσικά, οι μεγάλοι απόστρατοι στρατηγοί και ναύαρχοι των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων κάνουν ουρά στο CNN για να καταγγείλουν τον “τυχοδιώκτη Τραμπ” και να ορκιστούν πως δεν θα τον αφήσουν να χρησιμοποιήσει το στρατό ενάντια στους διαδηλωτές. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Τραμπ είναι όλο και πιο απομονωμένος επειδή, όπως είναι παράδοση σε αυτές τις περιπτώσεις, τα ποντίκια αρχίζουν να εγκαταλείπουν το σκληρά δοκιμαζόμενο προεδρικό σκάφος. Ωστόσο, προσοχή, επειδή ο Τραμπ δεν είναι όποιος κι όποιος, δεν είναι ένας πολιτικός σαν τους άλλους, κάποιος που λαβαίνει υπόψη του τους συσχετισμούς δυνάμεων και τις διαθέσεις ακόμα και των πιστών του. Όπως το έχουμε γράψει τόσες φορές στο παρελθόν, είναι παραπάνω από επικίνδυνος -για τους συμπατριώτες του και ολάκερο το κόσμο- και έτοιμος, ειδικά τώρα που νιώθει παγιδευμένος και άμεσα απειλούμενος, να πάει μέχρι το τέλος της ρατσιστικής και ταυτόχρονα εγωκεντρικής, καταστροφικής και φασιστικής μανίας και παράνοιάς του...

Το -προφανώς προσωρινό- συμπέρασμα δεν είναι διαφορετικό από εκείνο με το οποίο κατέληγε το δημοσιευμένο στα τέλη του περασμένου Μαρτίου κείμενο μας που ακολουθεί. Απλώς, με δεδομένα τα συγκλονιστικά τεκταινόμενα στις Ηνωμένες Πολιτείες και στο κόσμο, τείνουμε τώρα να είμαστε περισσότερο αισιόδοξοι και ακόμα πιο κατηγορηματικοί στους ισχυρισμούς μας :

« Οδεύουμε λοιπόν προς ένα προαναγγελθέντα ιστορικό θρίαμβο του Τραμπ και των δισεκατομμυριούχων του; Και επίσης, προς μια όχι λιγότερο ιστορική συντριπτική ήττα των εργαζομένων και λοιπών απόκληρων του νεοφιλελευθερισμού; Η απάντησή μας είναι κατηγορηματική: Αυτό δεν είναι καθόλου βέβαιο. Επειδή οι βόρειο-Αμερικανοί από κάτω δεν είναι πια το 2020 τόσο άοπλοι όσο ήταν το 2015. Γιατί; Μα, επειδή η εισβολή του Μπέρνι Σάντερς στο βόρειο-αμερικανικό πολιτικό προσκήνιο άφησε βαθειά ίχνη, φέρνοντας τα πάνω κάτω στο πολιτικό τοπίο, ριζοσπαστικοποιώντας όσο ποτέ άλλοτε τη νεολαία, μεταβάλλοντας σοβαρά την κοινωνική πραγματικότητα της χώρας και εμπνέοντας μια νέα γενιά (νεαρών) λαϊκών, μαχητικών σοσιαλιστών ηγετών και κυρίως, ηγετισών!

Όμως, είναι προφανώς το χωρίς προηγούμενο μαζικό κίνημα που αναφέρεται στον πολιτικό αγώνα του Μπέρνι Σάντερς, που συνιστά τον πιο μεγάλο και πιο πολύτιμο νεωτερισμό στο πολιτικό και κοινωνικό πανόραμα των ΗΠΑ. Παρά τις εμφανείς αδυναμίες του, την απειρία και την -αναμενόμενη και κατανοητή- παρούσα αμηχανία του, αυτό το κίνημα είναι “καταδικασμένο” όχι μόνο να ξανασταθεί στα πόδια του αλλά και να παίξει στην εντέλεια τον ηγετικό του ρόλο. Με ποιο τρόπο; Μα, προσφέροντας το πλαίσιο, το συντονισμό ή και την ηγεσία στις διάφορες πρωτοβουλίες αλληλοβοήθειας, αντίστασης και αυτό-οργάνωσης που , αναπόφευκτα, θα αρχίσουν να ξεφυτρώνουν μέσα από τα τρίσβαθα της αμερικάνικης κοινωνίας. Με λίγα λόγια, μπαίνοντας επικεφαλής των λαϊκών κινημάτων, κινητοποιήσεων και δικτύων που ήδη αρχίζουν να κάνουν την εμφάνισή τους, καθώς περισσότερο από ποτέ, αυτό που απειλείται άμεσα δεν είναι τώρα πια μόνο το μεροκάματο και η απασχόληση αλλά η ίδια η ζωή δεκάδων εκατομμυρίων βόρειο-Αμερικανών πολιτών! “ (2)

Σημειώσεις

1. Όποιοι και όποιες επιθυμούν να έλθουν σε επαφή με το κλίμα που επικρατεί αυτό το καιρό στην αμερικανική κοινωνία αλλά και να πληροφορηθούν από πρώτο χέρι για τα γεγονότα και τις εξελίξεις στην κορυφή και ειδικότερα στη βάση της βοειοαμερικανικής κοινωνίας, πρέπει να γνωρίζουν ότι όλα αυτά καλύπτονται με χιλιάδες τοποθετήσεις, πληροφορίες και αναλύσεις, κείμενα, βίντεο και εικόνες των ίδιων των αμερικανικών κινημάτων, προοδευτικών οργανώσεων, και ιστοσελίδων, που ανεβαίνουν κάθε δυο ώρες στο Facebook “Έυρωπαίοι για το μαζικό κίνημα του Μπέρνι Σάντερς” που επιμελούμαστε εδώ και σχεδόν 4 χρόνια: 
https://www.facebook.com/EuropeansForBerniesMassMovement/

2. Βλέπε το άρθρο μας “ΗΠΑ : Η πανδημία επιταχύνει την κρίση και προετοιμάζει την ταξική σύγκρουση που έρχεται !”: https://www.contra-xreos.gr/arthra/1449-hpa-i-pandimia-epitaxynei-tin-krisi-kai-tin-taxiki-sygrousi-pou-erxetai.html

Μεταφρασμένο από τα γαλλικά

ΠΗΓΗ: www.contra-xreos.gr

Γ. Πετράκη_Τα Αναγκαία Επαγγέλματα, η Αποεμπορευματοποίηση και ο Εκδημοκρατισμός της Εργασίας

Γ. Πετράκη_Τα Αναγκαία Επαγγέλματα, η Αποεμπορευματοποίηση και ο Εκδημοκρατισμός της Εργασίας




Γεωργία Πετράκη

Τα Αναγκαία Επαγγέλματα, η Αποεμπορευματοποίηση και ο Εκδημοκρατισμός της Εργασίας



Την ανάλυση της καθηγήτριας Κοινωνιολογίας της Εργασίας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, Γεωργίας Πετράκη, "Τα Αναγκαία Επαγγέλματα, η Αποεμπορευματοποίηση και ο Εκδημοκρατισμός της Εργασίας”, δημοσιεύει το Ινστιτούτο Νίκος Πουλαντζάς, στο πλαίσιο της σειράς e-papers Αναλύσεις για τον #covid19. Στην ανάλυσή της, που αποτέλεσε την εισήγησή της στη διαδικτυακή εκδήλωση του ΙΝΠ “Ο κόσμος της εργασίας την ‘επόμενη μέρα’ μετά την πανδημία” (3/6/2020), η Γ. Πετράκη αναδεικνύει την ανάγκη – με αφορμή την πανδημία – να επανεξετάσουμε την κοινωνική χρησιμότητα κάθε επαγγελματικού κλάδου, αλλά και να προχωρήσουμε σε ένα νέο μοντέλο παραγωγής, εργασίας και κατανάλωσης, που θα περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, την αποεμπορευματοποίηση των στρατηγικών συλλογικών αναγκών και την εξαίρεση ορισμένων τομέων από τους νόμους της λεγόμενης  «ελεύθερης αγοράς», αλλά και τον εκδημοκρατισμό της λειτουργίας των επιχειρήσεων, με την αναγνώριση της εργασίας ως αναγκαίου, τουλάχιστον εξίσου με το κεφάλαιο, συντελεστή της παραγωγής, ως αναγκαία προϋπόθεση για την προστασία τόσο της εργασίας όσο και του περιβάλλοντος.



Μπορείτε να βρείτε ολόκληρη την ανάλυση στο σύνδεσμο που ακολουθεί: https://poulantzas.gr/yliko/georgia-petraki-ta-anagkea-epangelmata-i-apoeborevmatopiisi-ke-o-ekdimokratismos-tis-ergasias/

Sunday, June 07, 2020

Στην «Εποχή» που κυκλοφορεί εκτάκτως το Σάββατο ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΤΙΤΛΟΣ: I can’ t breathe


Στην «Εποχή» που κυκλοφορεί εκτάκτως το Σάββατο

ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΤΙΤΛΟΣ: I can’ t breathe


ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ

Λόης Λαμπριανίδης: «Θετική εξέλιξη, αλλά δεν συνιστά αλλαγή πλεύσης»

Μερόπη Τζούφη: «Η ΝΔ οραματίζεται ένα “σχολείο της αγοράς”»

Γιώργος Κ. Στουρνάρας: «Η κατάσταση στις Κυκλάδες θα γίνει χειρότερη με την εγκατάσταση ανεμογεννητριών»

Θέμης Αμπλάς: «Ισχυρό πανεργατικό μέτωπο αντίδρασης απέναντι στη διάλυση της Εργασίας»











ΠΟΛΙΤΙΚΗ

«Τώρα χρειαζόμαστε το πρόγραμμα “βγαίνουμε από την κρίση”» του Θόδωρου Παρασκευόπουλου

«Περικύκλωση της ΕΥΔΑΠ με στόχο την ιδιωτικοποίηση του νερού» του Παύλου Κλαυδιανού

«Αυτοεπιβεβαιούμενοι προφήτες» του Χ. Γεωργούλα

«Ελλάς Α.Ε.: Οδηγίαι χρήσεως (Ι)» του Κωστή Γιούργου











ΔΙΕΘΝΗ

«Ακόμα και η Σουηβή νοικοκυρά θα έκανε μια εξαίρεση» του Δημήτρη Σμυρναίου

Ουγγαρία: «Πρωτοφανές κυνήγι μαγισσών στις αντιπολιτευόμενες φωνές» της Ιωάννας Κλεφτόγιαννη

«Ο Γκουαϊντό και η Disneyland» του Κώστα Ήσυχου

Ιταλία: «Από το μέτωπο της κρίσης στην πορεία ανάκαμψης» του Ιωσήφ Σινιγάλια









ΤΟ ΘΕΜΑ

Νατάσα Ρωμανού, Στάθης Γουργουρής, Νίκος Αλεξίου: «Η σημερινή εξέγερση είναι ένα σύμπτωμα μιας ευρύτερης κρίσης στην Αμερική»









ΚΟΙΝΩΝΙΑ

«Εν κινδύνω ενάλια αρχαία και θαλάσσιο περιβάλλον» της Ζωής Γεωργούλα

«Ο ιδιωτικός τομέας στο ΕΣΥ» του Νίκου Δασκαλόπουλου

«Εξώσεις με ρατσισμό και ιδιοτέλεια» της Μαίρης Ηλιάδη

«Οι σκλάβοι της Ιταλίας εξεγείρονται» της Τόνιας Τσίτσοβιτς

Προσφυγικό: «Αναγκαίο το μέτωπο αλληλεγγύης κατά των εξώσεων» της Τζέλας Αλιπράντη

«Να ενισχυθούν όλοι κτηνοτρόφοι» του Μ. Αρβανίτη

«Ακριβά σκουπίδια και φτηνά ψέματα» του Θωμά Μπιζά

«Η ΛΑΡΚΟ στο μάτι του κυκλώνα» του Μιχάλη Πέρα

«Έχει η χώρα σχέδιο για την υποδοχή των τουριστών;» του Θανάση Καραΐσκου









ΘΕΜΑΤΑ

«Κορονοϊός και επικαθορισμός» του Κύρκου Δοξιάδη

«Η σκοτεινή ήπειρος των Ηνωμένων Πολιτειών» του Θωμά Τσαλαπάτη

«Ο ήχος των επερχόμενων ή γενναίες αποφάσεις;» της Ρίας Καλφακάκου









ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

«Η εποχή των βιβλίων», στο μηνιαίο ένθετο της Εποχής για το βιβλίο, αυτήν την εβδομάδα 8σέλιδο:

* «Η Ευρώπη πληρώνει το τίμημα της ανυπαρξίας της»: ο συγγραφέας και διανοούμενος Έντσο Τραβέρσο μιλά στον Μανώλη Πιμπλή -σχεδόν- για όλα, με αφορμή το βιβλίο του «Το τέλος της εβραϊκής νεοτερικότητας. Ιστορία μιας συντηρητικής στροφής»

* «Τι βραβεία θέλουμε, ποια βραβεία φοβόμαστε;»η Μικέλα Χαρτουλάρη γράφει με αφορμή τα Κρατικά Βραβεία Λογοτεχνίας

* Ο Αλέξανδρος Κεσσόπουλος γράφει για τα βιβλίο του Κωνσταντίνου Τσουκαλά «Ο αόρατος Λεβιάθαν. Δημοκρατία, δικαιοσύνη και ηθική στα χρόνια της κρίσης»

* Η Μαρία Καζάντη παρουσιάζει τρία βιβλία για παιδιά και εφήβους

* Στη στήλη «Κλασικοί live», ο Θεόδωρος Γρηγοριάδης γράφει για το βιβλίο της Μαργκερίτ Γιουρσενάρ «Άννα, σορόρ…»



Η γλώσσα που λερώνει, μια συνέντευξη του σκηνοθέτη Γιάννη Οικονομίδη στη Σοφία Ξυγκάκη, με αφορμή λέξεις και τοπία στο σινεμά του



Το Ινστιτούτο Ν. Πουλαντζάς παρουσιάζει βασικά έργα στο πλαίσιο του προγραμματικού διαλόγου:

Ο Θάνος Μπούσης γράφει για το βιβλίο του Branko Milanovic «Παγκόσμια ανισότητα, η οικονομική ανισότητα στην εποχή της παγκοσμιοποίησης»



Το Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου είναι εδώ

Στράτος Κερσανίδης παρουσιάζει τις ταινίες αυτής της εβδομάδας













ΙΔΕΕΣ

«Να γίνουμε ιός» του Ματέο Μαρτίνεζ Αμπάρκα











ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ

«Στη σωστή πλευρά…» του Μ. Διόγου




Στην ΕΠΟΧΗ της Κυριακής διαβάζετε και τις στήλες:

«Στα δίκτυα του κόσμου» από τον Δημήτρη Γκιβίση

Δαιμονικά από τον δικηγόρο του διαβόλου.





Saturday, June 06, 2020

VI Italian Film Fest_3rt movie--The place | Η συνάντηση

VI Italian Film Fest_3rt movie


The place | Η συνάντηση

Ένας μυστηριώδης άνδρας κάθεται πάντα στο ίδιο τραπέζι ενός μπαρ, και πάντα πρόθυμος σε μια σύμβαση για να ικανοποιήσει τις πιο ενδόμυχες επιθυμίες εννέα επισκεπτών. Αυτοί, σε αντάλλαγμα, πρέπει να εκτελέσουν μια αποστολή που συνεπάγεται συχνά την παραβίαση ηθικών αρχών.
Un uomo misterioso siede sempre allo stesso tavolo di una tavola calda, sempre disposto ad un accordo per esaudire i più riposti desideri di nove visitatori. Questi, in cambio, devono svolgere un compito che implica spesso la violazione di principi etici.

Il terzo film della rassegna è ora disponibile fino a giovedì 11 giugno.
In qualsiasi ora e giorno decidete di “andare al cinema”, potete accedere alla piattaforma cliccando il seguente link ed effettuando il login con la email e la password che avete utilizzato per la registrazione.
Vi ricordiamo che potete visionare il film solo una volta, e che se volete rivederlo o farlo vedere ad un familiare in altra data, basta effettuare una seconda registrazione gratuita utilizzando un indirizzo mail differente.
Potete sospendere la visione cliccando la freccia in alto a sinistra, e riprenderla entro 24 ore.
Dettagliate istruzioni dopo l’accesso alla piattaforma sono disponibili qui.
Per qualsiasi problema tecnico riscontato, segnalatelo a <support@iicateneonline.gr> e vi risponderemo al più presto.
Buona visione!

Η τρίτη ταινία του αφιερώματος είναι στην διάθεσή σας μέχρι την Πέμπτη 11 Ιουνίου.
Σε οποιαδήποτε μέρα και ώρα αποφασίζετε να «πάτε σινεμά», μπορείτε να συνδεθείτε στην πλατφόρμα κάνοντας κλικ εδώ και στην συνέχεια κάνοντας το login με την ηλεκτρονική διεύθυνση και το κωδικό της εγγραφής.
Σας υπενθυμίζουμε ότι μπορείτε να δείτε την ταινία μόνο μια φορά, και αν θέλετε να την ξαναδείτε ή ένας συγγενής θέλει να την δει σε μια άλλη στιγμή, φτάνει να κάνετε μια άλλη δωρεάν εγγραφή χρησιμοποιώντας μια διαφορετική ηλεκτρονική διεύθυνση.
Μπορείτε να διακόψετε την ταινία με το κουμπί πάνω αριστερά και να την ξεκινήσετε ξανά εντός 24 ώρες.
Για λεπτομερείς οδηγίες μετά την σύνδεση στην πλατφόρμα πατήστε εδώ.
Για οποιοδήποτε τεχνικό πρόβλημα, αναφέρετέ το στο <support@iicateneonline.gr> και θα σας απαντήσουμε το συντομότερο δυνατόν.
Καλή θέαση!

Στον Δρόμο που κυκλοφορεί την Παρασκευή 5 Ιουνίου...



Καλούν τουρίστες
Έρχονται φρεγάτες
Η τουρκική επιθετικότητα κλιμακώνεται από τον Έβρο μέχρι την Κύπρο • Ο πολιτικός κόσμος στην Ελλάδα, κατώτερος των περιστάσεων, φαντασιώνεται στήριξη από τις μεγάλες δυνάμεις ενώ αυτές χαϊδεύουν τον Ερντογάν • Αφύπνιση για την υπεράσπιση της χώρας


editorial
Ελεημοσύνες απ’ την Φραγκιά, απ’ την Τουρκιά χαστούκια…

Ο πολιτικός και ο οικονομικός κόσμος (οι ελίτ που λέμε) ομιλούν συνεχώς για το «λεφτόδεντρο» που θα μας παραχωρήσει η Ευρωκρατία και ταυτόχρονα πίνει στην υγειά των «μεγάλων μας συμμάχων», των ΗΠΑ. Τη στιγμή κατά την οποία η πανδημία, η οικονομική κρίση και οι τριγμοί που φέρνει η πολιτική κρίση στην καρδιά του καπιταλιστικού συστήματος (ΗΠΑ, Ευρώπη) θέτουν επί τάπητος τεράστια ζητήματα. Ζητήματα που οδηγούν στην ανάγκη επαναπροσανατολισμού της οικονομίας, της εξωτερικής πολιτικής, της Άμυνας, της Υγείας και της Παιδείας σε πρώτη προτεραιότητα.
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ
Γιώργος Κοντογιώργης
Η επέτειος του 1821 είναι ευκαιρία αναστοχασμού


ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ
Σε κίνδυνο το Πάνειον Όρος


ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
Κινηματογραφικά Φεστιβάλ ονλάιν
Μια νέα πραγματικότητα;

ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΔΕΩΝ
Πρώτη δημοσίευση
Η Σοφία Κωνσταντινίδου 
της Κατίνας Τέντα-Λατίφη






Friday, June 05, 2020

Η Ιστορία στο Κόκκινο για την ιδεολογία της βιολογίας την Κυριακή 7 Ιουνίου

Κυριακή 7 Ιουνίου 13.00 - 14.00 Στο Κόκκινο 105,5

Η ιδεολογία της βιολογίας

Συζητούν ο Πουλίκος Πουλικάκος και ο Κωστής Καρπόζηλος

Ο Κωστής Καρπόζηλος συνομιλεί με τον Πουλίκο Πουλικάκο (βιολόγο και αναπληρωτή καθηγητή Ογκολογικών Επιστημών στην Ιατρική Σχολή Μάουντ Σάιναι της Νέας Υόρκης) για τις ιδεολογικές προεκτάσεις της βιολογίας. Με αφετηρία την εκρηκτική κοινωνική κατάσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες εξερευνούν τη βιολογική διάσταση του ρατσισμού, τις ιδεολογικές προεκτάσεις της βιολογίας και τις πολιτικές διαχείρισης της πανδημίας του κορονοϊού. Βρίσκονται όλες οι απαντήσεις στη βιολογία; Υπάρχει κάτι στο dna των ανθρώπων που εξηγεί την παχυσαρκία, τη νυμφομανία και την εγκληματικότητα; Και αν όχι, πώς περάσαμε από τα πειράματα του Λυσένκο στη Σοβιετική Ένωση στους σύγχρονους Λυσένκο του βιολογικού ντετερμινισμού;
 

Thursday, June 04, 2020

Διαιρετικές τομές και διαιρέσεις στην Ελλάδα του σήμερα (ΑΥΓΗ 31-5-2020)


Διαιρετικές τομές και διαιρέσεις στην Ελλάδα του σήμερα


Του Κωστή Πιερίδη*

Η ελληνική Αριστερά οφείλει να επανακαθορίσει το περιεχόμενο της ιδεολογικής διαίρεσης. Ο εσωτερικός θεωρητικός αναστοχασμός και η επικαιροποίηση της ταξικής ανάλυσης οφείλει να συναντηθεί με τις νέες μεταϋλιστικές διεκδικήσεις: i) την κινηματική δυναμική των ζητημάτων της σεξουαλικής καταπίεσης και της πατριαρχικής δολοφονίας της διαφορετικότητας (υπόθεση Ζακ), ii) την επιστροφή του πράσινου κινήματος και την ενσωμάτωση των εξαιρετικά επίκαιρων περιβαλλοντικών ζητημάτων - άμεσα συσχετιζόμενων με ολιστικό τρόπο και με την πανδημία, iii) την αναβίωση του κράτους δικαίου απέναντι στην Δεξιά τιμωρητική διάσταση του κράτους (υπόθεση Βασίλη Δημάκη), iv) την ανάγκη για πολυπολιτισμική κοινωνία με την αποδοχή και την ενσωμάτωση των μεταναστών.

Διαιρετική τομή είναι η ελληνική απόδοση του όρου «cleavage» που εισήχθη στη διεθνή βιβλιογραφία το 1967 από τους τους πολιτικούς επιστήμονες S. Lipset και S. Rokkan και έκτοτε αποτελεί ένα σημαντικό αντικείμενο έρευνας της σύγχρονης Πολιτικής Επιστήμης και της συνεπαγόμενης εκλογικής συμπεριφοράς. Στοχεύει πολύ περισσότερο στην ερμηνεία του εκλογικού αποτελέσματος παρά στην πρόβλεψή του, με την ερμηνευτική όμως αυτή δυναμική να σκιαγραφεί με πιο μακροπρόθεσμο και δομικό τρόπο τις κοινωνικές ζυμώσεις που επικαθορίζουν το πεδίο του πολιτικού και εκλογικού ανταγωνισμού. Στη θεωρία των Lipset και Rokkan σημειώνεται μια διάκριση μεταξύ των εννοιών της «διαίρεσης» (division) και «τομής» ή «σχάσης» (cleavage). Έχει λοιπόν σημασία να αντιληφθούμε ότι η «διαιρετική τομή» είναι κάτι βαθύτερο από μια απλή κοινωνική, ιδεολογική ή πολιτική διαίρεση, με την έννοια ότι διαθέτει 1) μια ορατή κοινωνική τομή, 2) μια συνείδηση της «συλλογικής ταυτότητας» βάσει αυτής της διαίρεσης και 3) μια θεσμική διάσταση εκπροσώπησης από μια οργάνωση και κυρίως από πολιτικά κόμματα. Επομένως, όλες οι διαιρέσεις μπορούν να εξελιχθούν σε διαιρετικές τομές αφ' ης στιγμής εκπληρώσουν τα προαναφερθέντα κριτήρια· ακόμα όμως και ως διαιρέσεις μπορούν να επηρεάσουν υφιστάμενες διαιρετικές τομές και να προκαλέσουν κοινωνικές και πολιτικές επανευθυγραμμίσεις. Μια περίπτωση διαίρεσης που δεν μετεξελίχθηκε σε διαιρετική τομή, αλλά επανακαθόρισε τον πολιτικό ανταγωνισμό και ιδιαίτερα την ατζέντα των κομμάτων της Αριστεράς, είναι η διαίρεση της έμφυλης ταυτότητας, μέσα από το δεύτερο κύμα του φεμινιστικού κινήματος τη δεκαετία του 1960. Οι διαιρετικές τομές των Lipset και Rokkan, «παιδιά» δύο διαφορετικών επαναστάσεων, της σύστασης του σύγχρονου έθνους-κράτους (τέλη 19ου αιώνα) και της βιομηχανικής επανάστασης (αρχές 20ου αιώνα), καθορίζουν μέσα από την αλληλεπίδρασή τους στις δυτικές αστικές δημοκρατίες το πεδίο του εκλογικού ανταγωνισμού από τη δεκαετία του 1920 και την καθιέρωση της μαζικής ψηφοφορίας μέχρι και τα τέλη της δεκαετίας του 1960. Πρόκειται για τις τομές: i) «Κέντρο-Περιφέρεια» ή πολιτισμική διαιρετική τομή, με όρους κυρίαρχης και υποτελούς κουλτούρας, ii) «Κράτος-Εκκλησία» ή θρησκευτική διαιρετική τομή, με όρους διαμάχης προνομίων και αρμοδιοτήτων μεταξύ του κοσμικού κράτους και της καθολικής ιεραρχίας, iii) «Πόλη-Ύπαιθρος» ή αγροτική διαιρετική τομή, και τέλος iv) «Εργασία- Ιδιοκτησία» ή ταξική διαιρετική τομή, που εκ των υστέρων θεωρείται ως η σπουδαιότερη όλων, τόσο κοινωνικά όσο και πολιτικά.
Μόλις όμως ένα χρόνο μετά την εισαγωγή της θεωρίας των Lipset και Rokkan, οι κοινωνίες και τα πολιτικά συστήματα τα οποία περιέγραψαν βιώνουν μια σειρά από σημαντικές κοινωνικές αναταράξεις (Μάης 1968), καταρρεύσεις και ανατροπές στα «παγιωμένα» εκλογικά συστήματα (Δανία 1970), και δομικές αλλαγές σε επίπεδο κοινωνικής σύνθεσης (ανάδειξη της μεσαίας τάξης). Η πληθώρα των καταιγιστικών κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών αλλαγών που έλαβαν χώρα στις δεκαετίες του 1970 - 1980 οδήγησε στην ανάπτυξη επιχειρημάτων που υποστήριξαν όχι μόνο τη φθίνουσα σημασία των παραδοσιακών διαιρετικών τομών, αλλά κυρίως την ανάδυση νέων. Η βασική «αντι-θεωρία» προκύπτει από το έργο του Ronald Inglehart, ο οποίος το 1971 διατυπώνει τη δική του θεωρία, γνωστή ως «μεταϋλισμός» (post-materialism). Ο Inglehart επιχειρεί να περιγράψει μια νέα διαιρετική τομή που αφορά τις νεότερες ηλικίες, τους «ενηλικιωθέντες» πολιτικά μέσα σ’ ένα καθεστώς οικονομικής ευμάρειας, τους ψηφοφόρους με υψηλότερα επίπεδα εκπαίδευσης και χαμηλότερα επίπεδα ιδεολογικής ταύτισης (ψηφοφόροι-καταναλωτές). Τα «άτομα» πλέον και όχι οι κοινωνικές τάξεις ή οι κοινωνικές ομάδες, έχοντας εκπληρώσει τις υλιστικές τους ανάγκες, στρέφουν το ενδιαφέρον τους σε αξιακές και μεταϋλιστικές διεκδικήσεις. Με άλλα λόγια, ο μεταϋλισμός υποστηρίζει ότι οι παραδοσιακές διαιρετικές τομές - και κυρίως η ταξική διαιρετική τομή - αντικαθίστανται σταδιακά από μια νέα αξιακή διαίρεση που ενσωματώνει ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κοινωνικών ελευθεριών και νεωτερικών διεκδικήσεων, κινήματα σεξουαλικής ισότητας και απελευθέρωσης, οικολογικής συνείδησης και προστασίας του περιβάλλοντος. Όμως, η προσδοκώμενη αντικατάσταση των παλιών παραδοσιακών διαιρέσεων από τις μεταϋλιστικές διαψεύδεται πανηγυρικά μέχρι και το τέλος της δεκαετίας του 1990. Η διάψευση αυτή λαμβάνει χώρα με δύο διαφορετικούς τρόπους: 1) οι κομματικές οικογένειες των παραδοσιακών διαιρετικών τομών, ιδίως της σημαντικότερης ταξικής τομής της Αριστεράς - Δεξιάς, αποδεικνύονται εκλογικά σταθερές, 2) τα νέα αξιακά διακυβεύματα σταδιακά ενσωματώνονται στις παραδοσιακές τομές, πολλές φορές με μια προσδοκώμενη μορφή -για παράδειγμα τα ζητήματα ισότητας και ελευθερίας του ομοφυλόφιλου κινήματος ευθυγραμμίζονται σχεδόν γραμμικά με τη διαίρεση της Αριστεράς - Δεξιάς, ενώ σε άλλες περιπτώσεις οι νέες μεταϋλιστικές αξίες προσθέτουν έναν νέο άξονα ανταγωνισμού στις κλασικές διαιρέσεις. Για παράδειγμα, μια πολιτισμική σύγκρουση «κοσμοπολιτισμού - εθνικής περιχαράκωσης» μπορεί να μην τέμνει ομοιογενώς τη διαίρεση της Αριστεράς - Δεξιάς.
Οι διαιρετικές τομές στην Ελλάδα
Η συζήτηση για τις διαιρετικές τομές στην Ελλάδα βασίζεται στη διαπίστωσης μιας σημαίνουσας ιδεολογικής διαίρεσης Αριστεράς - Δεξιάς που δεν κατορθώνει να γίνει μια δομική διαιρετική τομή εξαιτίας της απουσίας προλεταριάτου και συνθηκών βιομηχανοποίησης. Η διαίρεση αυτή εκκινά από τη διάσταση «Βενιζελικοί - Αντιβενιζελικοί», εξελίσσεται σε «Μη Εθνικόφρονες - Εθνικόφρονες» στα πλαίσια του Εμφυλίου, σε «Αντι-Δεξιά - Δεξιά» στην «καχεκτική δημοκρατία» και την πρώιμη Μεταπολίτευση, σε μια πιο πολωμένη εκδοχή «Αριστεράς - Δεξιάς» στην ενδιάμεση και ύστερη Μεταπολίτευση. Παράλληλα, εντοπίζουμε και εννοιολογικές παραλλαγές αυτής της σημαίνουσας διαίρεσης («Εκσυγχρονισμός - Αντι-εκσυγχρονισμός», «Νέο - Παλιό», «Κάθαρση - Διαφθορά), ενώ συγκυριακά προστίθενται συμπληρωματικά νέοι άξονες πολιτικού ανταγωνισμού. Όμως, τα ιδεολογικά αντανακλαστικά της ελληνικής κοινωνίας, και ενδεχομένως η διακυβέρνηση της χώρας από την καθεστωτική Δεξιά από το 2004, οδηγούν σε μια σημαντική ριζοσπαστικοποίηση (2008) που διαπιστώνεται, πέρα από τις έρευνες, από σημαντικά κοινωνικά γεγονότα, όπως η εξέγερση της νεολαίας με τα σύγχρονα «Δεκεμβριανά», και ακολουθείται από μια πρωτόγνωρη για τα μεταπολιτευτικά δεδομένα οικονομική κρίση. Έτσι, στις εκλογές του 2007, αλλά κυρίως στην πολιτική αλλαγή του 2009 και την επιστροφή του ΠΑΣΟΚ στη διακυβέρνηση, η ιδεολογική διαιρετική τομή «Αριστεράς - Δεξιάς» έχει ανακτήσει την ερμηνευτική της σπουδαιότητα. Η εφαρμογή της πολιτικής του Μνημονίου ως συνταγή αντιμετώπισης μιας άτακτης χρεωκοπίας, εκτός από το σημειολογικό για πολλούς τέλος της Μεταπολίτευσης, συνάδει με την ανάδυση μιας συγκυριακής διαίρεσης «Μνημόνιο - Αντιμνημόνιο», με σαφές υλιστικό και οικονομικό περιεχόμενο, η οποία φαίνεται να καθορίζει περισσότερο απ’ την ιδεολογική τομή την ψήφο στις διπλές εκλογές του 2012, στις εκλογές του Ιανουαρίου 2015 και στο δημοψήφισμα του Ιουλίου. Στις εκλογές της 20ης Σεπτεμβρίου του 2015, η ιδεολογική διαιρετική τομή φαίνεται να επανακτά τη θέση της ερμηνευτικά. Θα τη διατηρήσει στο πλαίσιο της σχεδόν τετραετούς διακυβέρνησης των ΣΥΡΙΖΑ και ΑΝΕΛ, ενώ σε μια αντίθετη αντανάκλαση της δεκαετίας του 1960 η ιδεολογική τομή ερμηνεύει επαρκώς και την επάνοδο της Νέας Δημοκρατίας στην εξουσία. Στη δεκαετία του 1960 προέκυψε μια κοινωνική συμμαχία απέναντι στο ισχυρό κράτος της Δεξιάς και ενσωματώθηκε ο χώρος της Αριστεράς στο ευρύτερο πλαίσιο της Αντιδεξιάς. Κατά τη γνώμη μου, σε έναν ακριβώς αντίθετο αντικατοπτρισμό μετά την διακυβέρνηση της χώρας από ένα αμιγώς αριστερό κόμμα, ο χώρος του Κέντρου, με τις θεωρητικές επανατοποθετήσεις του και την ηγεμονία του φιλελευθερισμού, ενσωματώθηκε -σε επίπεδο κοινωνίας και όχι κομμάτων- στη ρητορική της Δεξιάς, φτιάχνοντας αυτό που σχολιάστηκε ως «αντι-ΣΥΡΙΖΑ» ρεύμα, και απέδωσε την επανανοηματοδότηση της ιδεολογικής διαίρεσης σε «Αριστερά - Αντιαριστερά». Η συγκεκριμένη οπτική ενισχύεται από το γεγονός ότι ο ΣΥΡΙΖΑ, στις εθνικές εκλογές του Ιουλίου 2019, εντέλει κατόρθωσε να συσπειρώσει ένα κλασικό αριστερό και κεντροαριστερό ακροατήριο και βελτίωσε σημαντικά τα ποσοστά του στις εθνικές εκλογές σε σχέση με την ευρωκάλπη του Μαΐου.
Νέες διαιρέσεις και νοηματοδότηση της τομής Αριστερά - Δεξιά
Η διακυβέρνηση της χώρας από τη Νέα Δημοκρατία έχει βασιστεί τόσο σε παραδοσιακά δεξιά αφηγήματα (οικονομική ανάπτυξη, τάξη και ασφάλεια με όρους «βαθέους κράτους», αντι-μεταναστευτική πολιτική) όσο και σε νέες διαιρέσεις («Άριστοι - Λαϊκιστές») και διακυβεύματα («επιστροφή στην κανονικότητα»). Η πανδημία του covid-19 δεν φάνηκε να διαταράσσει καθόλου την κυβερνητική πολιτική στόχευση, κρίνοντας από τα νομοσχέδια που ψηφίστηκαν στην Βουλή εν μέσω lockdown, νομιμοποίησε όμως μια διάσταση χάραξης πολιτικής βάσει των αποφάσεων των ειδικών επιστημόνων. Παράλληλα, η κυβέρνηση επανατοποθετήθηκε, έστω και προσχηματικά, στη διαίρεση «Δημοσίου - Ιδιωτικού», με το Δημόσιο να ανακτά τη σπουδαιότητά του μέσα στο πλαίσιο της υγειονομικής κρίσης, ενώ στο επίπεδο της επικοινωνιακής πολιτικής (που δυστυχώς από την Αριστερά υποτιμάται) θέτει επιτυχώς στο τραπέζι μια διαίρεση «Αλαζονίας - Μετάνοιας» μέσα από τα δημόσια συγνώμη και τις αναθεωρήσεις λανθασμένων πολιτικών επιλογών της με μια lifestyle εύπεπτη διάσταση· υπενθυμίζω τη δήλωση μετάνοιας Μπακογιάννη μετά τα χωρίς αποστάσεις εγκαίνια του Δήμου στη νέα Πλατεία Ομονοίας τη στιγμή που δυνάμεις των ΜΑΤ επιχειρούσαν κατά πολιτών σε άλλες πλατείες της χώρας (Κυψέλη, Αγία Παρασκευή, Άνω Πόλη Θεσσαλονίκης).
Σ’ αυτό το πλαίσιο η ελληνική Αριστερά οφείλει να επανακαθορίσει το περιεχόμενο της ιδεολογικής διαίρεσης. Ο εσωτερικός θεωρητικός αναστοχασμός και η επικαιροποίηση της ταξικής ανάλυσης οφείλει να συναντηθεί με τις νέες μεταϋλιστικές διεκδικήσεις: i) την κινηματική δυναμική των ζητημάτων της σεξουαλικής καταπίεσης και της πατριαρχικής δολοφονίας της διαφορετικότητας (υπόθεση Ζακ), ii) την επιστροφή του πράσινου κινήματος και την ενσωμάτωση των εξαιρετικά επίκαιρων περιβαλλοντικών ζητημάτων - άμεσα συσχετιζόμενων με ολιστικό τρόπο και με την πανδημία, iii) την αναβίωση του κράτους δικαίου απέναντι στην Δεξιά τιμωρητική διάσταση του κράτους (υπόθεση Βασίλη Δημάκη), iv) την ανάγκη για πολυπολιτισμική κοινωνία με την αποδοχή και την ενσωμάτωση των μεταναστών. Παράλληλα, οφείλει να υπερασπιστεί το «λαϊκό» μέσα από την ευρύτερη κριτική του «λαϊκισμού» και την αναγωγή του σε απόλυτο κακό, καθώς και να τοποθετηθεί στην διαίρεση «Opinion makers - Opinion followers», όχι μόνο απομυθοποιώντας την σωρεία των καθημερινών fake news, αλλά περισσότερο παράγοντας τις δικές της ειδήσεις. Τέλος, οφείλει να ανταποκριθεί στη σημαντική διάσταση της διαίρεσης «Εκκοσμίκευση - Θρησκευτικός σκοταδισμός», προκαλώντας τα όρια της ελληνικής κοινωνίας για την εξερεύνηση του φαινομενικά επώδυνου, αλλά εν τέλει αναγκαίου διαχωρισμού.

* Διδάσκων Πολιτική Επιστήμη στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας

Το άρθρο προέκυψε μέσα από την συζήτηση «Κόμμα, Κοινωνία, Ιδεολογία. Στην αναζήτηση μιας νέας μαζικής λαϊκής συλλογικότητας» του Δικτύου για τη Δημοκρατική Μεταρρύθμιση του Κράτους - ViaPublica.

Κινήματα και απεργίες στη Γαλλία: Αναζητώντας την αποτελεσματικότητα (ΑΥΓΗ 31-5-2020)

ΑΥΓΗ
Ένθετα Monde Diplomatique
http://www.avgi.gr/article/10807/11135932/kinemata-kai-apergies-ste-gallia-anazetontas-ten-apotelesmatikoteta#


Κινήματα και απεργίες στη Γαλλία: Αναζητώντας την αποτελεσματικότητα
Τα συνδικάτα δεν είναι στρατοί που προελαύνουν μετακινώντας στρατεύματα κατά βούληση και οι κινητοποιήσεις επιδεικνύουν μεγάλο βαθμό αυτονομίας όσον αφορά τα συνθήματά τους. Το κίνημα του χειμώνα του 2019-2020 ενισχύει περαιτέρω αυτό το χαρακτηριστικό. Το κίνημα των «Kίτρινων Γιλέκων» είχε δείξει τον δρόμο για τρόπους δράσης απαλλαγμένους από κάθε μορφή εκπροσώπησης: το κίνημα του χειμώνα πήρε και εκείνο τη μορφή μιαw κινητοποίησης τόσο των πολιτών όσο και των συνδικάτων
Μετάφραση: Γιάννης Κυπαρισσιάδης


Καθώς η πανδημία της Covid-19 «πάγωσε» στη Γαλλία το εντυπωσιακό κίνημα του χειμώνα του 2019-2020 κατά της συνταξιοδοτικής μεταρρύθμισης, ένα ερώτημα επανέρχεται: άραγε είναι εφικτή σήμερα μια γενική διεπαγγελματική απεργία; Η έκταση των διαμαρτυριών και ο σημαντικός βαθμός αποδοχής εκ μέρους της κοινής γνώμης αποτέλεσαν σημαντικές όψεις του κινήματος αυτού, που όμως συνάντησε σημαντικούς περιορισμούς, εξαιτίας της αδυναμίας του να συμπαρασύρει μεγάλα στρώματα μισθωτών του ιδιωτικού τομέα.

Των Sophie Béroud και Jean-Marie Pernot*

Αφού κηρύχθηκε κλινικά νεκρό μετά την κινητοποίηση των «Κίτρινων Γιλέκων», το γαλλικό συνδικαλιστικό κίνημα ανέκτησε λίγες δυνάμεις στη μάχη για την υπεράσπιση των συντάξεων, μεταξύ Δεκεμβρίου 2019 και Φεβρουαρίου 2020, πριν σταματήσει αναγκαστικά λόγω της υγειονομικής κρίσης. Μολαταύτα, ενώπιον μιας κυβέρνησης η οποία επιταχύνει (Σ.τ.Μ.: μέχρι τη στιγμή του «παγώματος» λόγω Covid-19) την πορεία των νεοφιλελεύθερων μεταρρυθμίσεων, η απαραίτητη για την υποχώρησή της αντιπαράθεση δυνάμεων οφείλει να μεταφερθεί σε ένα πολύ υψηλό επίπεδο - και ίσως, με βάση τις παρούσες συνθήκες, σε ένα επίπεδο απρόσιτο. Η γενική απεργία παραμένει παρούσα στις συλλογικές αγωνιστικές αναπαραστάσεις, φαίνεται ωστόσο ακατόρθωτη, ενώ η παρακώλυση της οικονομικής δραστηριότητας παραμένει το πιο αποφασιστικό μέσο άσκησης πίεσης στην εργοδοσία και, κατ’ επέκταση, στην κυβέρνηση.

Κατά τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια -το 1995, το 2003 και κατόπιν το 2010-, μεγάλες κινητοποιήσεις, συνοδευμένες από μια σειρά εντυπωσιακών διαδηλώσεων, έλαβαν χώρα στη Γαλλία με σκοπό τη διασφάλιση των συντάξεων. Τον Νοέμβριο και τον Δεκέμβριο του 1995, η συμμετοχή στις πορείες διαμαρτυρίας συνδεόταν με ένα μεγάλο απεργιακό κίνημα σε πολλές επιχειρήσεις και δημόσιες υπηρεσίες: στους γαλλικούς σιδηροδρόμους (SNCF), στα παρισινά μέσα μεταφοράς (RATP), στην Εταιρεία Ηλεκτρισμού της Γαλλίας (EDF), στα Ταχυδρομεία, στη France Télécom, στην Air France και στην Air Inter (σε μικρότερο βαθμό), στις εφορίες, στην τοπική δημόσια διοίκηση... Δεν απουσίαζε και ο ιδιωτικός τομέας, με στάσεις εργασίας κάποιων ημερών στην αυτοκινητοβιομηχανία (Renault, Peugeot, Ford) και στη βιομηχανία ηλεκτρονικών προϊόντων (Alcatel, Thompson), αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό.

Το 2003, η διάρκεια των κινητοποιήσεων αυξήθηκε στους πέντε μήνες, με εννέα εθνικές ημερίδες διεπαγγελματικής δράσης, τέσσερις διαδηλώσεις στις οποίες συμμετείχαν περίπου δύο εκατομμύρια άτομα και μία απεργία περίπου έξι εβδομάδων στην εθνική εκπαίδευση. Σε αυτόν τον τομέα, η εναντίωση στην αποκέντρωση του διοικητικού, τεχνικού και εργατικού προσωπικού, καθώς και του προσωπικού του κοινωνικού τομέα και του τομέα της Υγείας (ATOSS), προστέθηκε στην απόρριψη της μεταρρύθμισης των συντάξεων, που ευθυγράμμιζε εν μέρει το καθεστώς των δημοσίων υπαλλήλων με εκείνο των ιδιωτικών.

Η έκταση των διαδηλώσεων στο σύνολο της γαλλικής επικράτειας, ακόμη και σε μικρούς οικισμούς, αποτελεί το βασικό χαρακτηριστικό γνώρισμα εκείνης της περιόδου. Μολαταύτα, τότε αρχίζουμε να βλέπουμε υπαλλήλους που συμμετέχουν σε αυτές χρησιμοποιώντας ώρες ή ημέρες μειωμένης εργασίας (RTT), αποφεύγοντας έτσι την απεργία. Η κυβέρνηση είχε προνοήσει τότε να εξαιρέσει το ζήτημα των ειδικών καθεστώτων ώστε να μην παραλύσει η χώρα.

Θα κάνει τα ίδια το 2010. Εκείνη τη χρονιά η κινητοποίηση διαρκεί έξι μήνες με δεκατέσσερις διαδηλώσεις, αλλά με μια εξαιρετικά περιορισμένη απεργιακή βάση, εκτός από την περίπτωση των κυλικείων στη Μασσαλία. Μια κυλιόμενη απεργία μικρής έκτασης διεξάγεται στη SNCF. Μετά από μερικές εβδομάδες, η Γενική Συνομοσπονδία Εργασίας (CGT) και η Εργατική Δύναμη (FO) στρέφονται προς τα διυλιστήρια, ελπίζοντας ότι κάποιες κινητοποιημένες ομάδες θα αποκλείσουν τον ανεφοδιασμό σε βενζίνη, όπως συνέβη κατά τη διάρκεια ενός από τα σημαντικά γεγονότα του Μάη του ’68. Τότε οι συνδικαλιστικοί φορείς είδαν τους περιορισμούς στη στρατηγική τους. Από μόνη της, η δύναμη των εκδηλώσεων διαμαρτυρίας δεν ισοδυναμεί με εκδήλωση δύναμης.

Από το 2003, το ζήτημα της οργάνωσης κυλιόμενων απεργιών και της σύγκλισης των αγώνων είναι παρόν στις αγωνιστικές συζητήσεις. Καθόσον μάλιστα η κυβέρνηση πολλαπλασίασε τα μέτρα ενάντια στα μπλοκαρίσματα που προκαλούνται από μικρές ομάδες: Άμεση αφαίρεση άδειας οδήγησης των επαγγελματιών οδηγών -που συμμετείχαν στις κινητοποιήσεις του 1995- από την αστυνομία όταν επιχειρούν να παρακωλύσουν την κυκλοφορία. Ή προσφυγή σε επιτάξεις στα διυλιστήρια και, από το 2010, πρόνοια για συγκρότηση αποθεμάτων. Η πολιτική του περιορισμού επεκτάθηκε στο δικαίωμα σε διαδηλώσεις, με την άσκηση σημαντικών πιέσεων κατά τη διάρκεια του κινήματος ενάντια στον εργασιακό νόμο, το 2016, και προπάντων με την καταστολή των «Κίτρινων Γιλέκων» και των διαμαρτυριών. Στο πλαίσιο της τήρησης της τάξης υιοθετήθηκε μια τακτική έντασης, με δυσανάλογη χρήση βομβίδων και πανίσχυρων δακρυγόνων, όπως και με το στρατηγικό «στρίμωγμα» των διαδηλωτών.

Σε αυτό το πλαίσιο, οι συνδικαλιστικές ηγεσίες ώθησαν τις ομάδες των μαχητικών μελών να δημιουργήσουν κινήματα κυλιόμενων απεργιών σε διάφορους κλάδους, χωρίς να καταφέρουν να συμπαρασύρουν αποφασιστικά τους εργαζόμενους του ιδιωτικού τομέα.

Η αδυναμία των συνδικαλιστικών βάσεων είναι η πρώτη αιτία γι’ αυτό: στην πραγματικότητα, όταν το ζήτημα είναι η κινητοποίηση και όχι μόνο η συμμετοχή στους επίσημους φορείς της επιχείρησης, η δυνατότητα δράσης επηρεάζεται κυρίως από την παρουσία συνδικαλιστών στους κόλπους των εργαζομένων και από την ύπαρξη συλλογικοτήτων, χώρων συζήτησης και έμπνευσης. Ενώ το 2005 το 37,6% των εταιρειών του ιδιωτικού τομέα διέθετε τουλάχιστον έναν συνδικαλιστικό εκπρόσωπο, ο αριθμός αυτός μειώθηκε στο 30,6% το 2017.1 Ακόμη και σε περιπτώσεις όπου η συνδικαλιστική κάλυψη είναι διασφαλισμένη, τις περισσότερες φορές πρόκειται για μικρές ομάδες, ικανές να διεξαγάγουν την υποχρεωτική ετήσια διαπραγμάτευση, που σπάνια όμως είναι σε θέση να προχωρήσουν πέρα από την πληροφόρηση των εργαζομένων.

Η ευρεία πλειοψηφία των μελών των συνδικάτων βρίσκεται στους μεγάλους οργανισμούς, κι όσοι δραστηριοποιούνται πολύ γρήγορα απορροφώνται στις δραστηριότητες της εκπροσώπησης στους φορείς. Σύμφωνα με μια μελέτη της Διεύθυνσης Αναζωογόνησης Έρευνας, Μελετών και Στατιστικών (DARES), που διεξήχθη στο 11% των συνδικαλισμένων εργαζομένων στη Γαλλία, λιγότερο από το ένα τρίτο ανάμεσά τους συμμετέχει τακτικά στις δραστηριότητες του φορέα τους.2 Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ενεργοί ομάδες περιορίζονται στον σκληρό πυρήνα των αιρετών και των εκπροσώπων, με ελάχιστο διαθέσιμο χρόνο να εργαστούν για την ευαισθητοποίηση των υπόλοιπων εργαζομένων και τη συζήτηση μαζί τους.
Η κατάσταση αυτή επιδεινώθηκε περαιτέρω με τα διατάγματα Μακρόν του 2017, τα οποία κατήργησαν τις παλιές επιτροπές επιχείρησης, τους εκπροσώπους του προσωπικού και τις Επιτροπές Υγιεινής, Ασφάλειας και Συνθηκών Εργασίας (CHSCT), προκειμένου να τις συγχωνεύσουν σε έναν νέο ενιαίο φορέα, τις Κοινωνικές και Οικονομικές Επιτροπές (CSE). Οι ενεργοί ομάδες αναλώθηκαν σε παρατεταμένες διαπραγματεύσεις με σκοπό να καθοριστεί το πεδίο δράσης και η λειτουργία τους, γεγονός που τις εξουθένωσε. Σε αυτό συνέβαλε και το ότι τα διατάγματα αυτά είχαν συνέπεια τη μείωση του αριθμού των αιρετών και του χρόνου εκπροσώπησης των εργαζομένων (μείωση έως 30% ή 40% στις περισσότερες επιχειρήσεις).
Στις μικρότερες εταιρείες, ένα αυξανόμενο μερίδιο των ενεργών συνδικαλιστών είναι «απομονωμένοι», δηλαδή οι μόνοι συνδικαλισμένοι στην επιχείρησή τους. Αυτό συμβαίνει κυρίως στην περίπτωση των εκπροσώπων της CGT, ιδίως στον τομέα του εμπορίου και των υπηρεσιών, όπου υφίστανται περιορισμένης έκτασης αγωνιστικές κινητοποιήσεις αλλά η απουσία συνδικαλισμένης κοινότητας δυσχεραίνει τη συμμετοχή σε μακροπρόθεσμη δράση. Η απόφαση για απεργία λαμβάνεται ολοένα και πιο δύσκολα όταν είναι αυστηρά ατομική και η συμμετοχή σε αυτήν γίνεται, στην καλύτερη περίπτωση, αποσπασματικά.
Η απομόνωση αυτή θα μπορούσε να αντισταθμιστεί από τον ενεργό ρόλο συγγενών οργανώσεων, όπως οι τοπικές ενώσεις.3 Όμως, αυτές οι διεπαγγελματικές δομές έχουν αποδυναμωθεί. Στις περιπτώσεις που παραμένουν ενεργοί, έχουν συχνά μια πολύ περιορισμένη διάρκεια ζωής, καθώς στηρίζονται στην εμπλοκή μερικών συνταξιούχων.
Έτσι, γεννιούνται νέες πρωτοβουλίες. Στο Μαλακόφ, στην περιφέρεια του Παρισιού, η τοπική ένωση της CGT δημιούργησε ένα πολυεπιχειρησιακό συνδικάτο προκειμένου να οργανώσει τους απομονωμένους συνδικαλιστές, να τους παράσχει ένα πλαίσιο κοινού διαλόγου και λήψης αποφάσεων, να επιτρέψει την ανάπτυξη της οργάνωσης στα συνδικάτα και να προσφέρει ενέργεια και σθένος σε αυτά τα διάσπαρτα μέλη. Εντούτοις, τέτοιες περιπτώσεις είναι πολύ σπάνιες ακόμη.
Κατά τη διάρκεια των τελευταίων ετών, δημιουργήθηκαν βάσεις σε τομείς ελάχιστα εξοικειωμένους με τους κοινωνικούς αγώνες, όπως στην κατ’ οίκον βοήθεια, στους Ξενώνες Μη Αυτοεξυπηρετούμενων Ηλικιωμένων Ατόμων (EHPAD) και στον κλάδο των διανομών μεγάλης κλίμακας. Ωστόσο, στους τομείς αυτούς οι μισθοί είναι πολύ χαμηλοί και η καταπίεση πολύ ισχυρή. Η μακροχρόνια κινητοποίηση μέσω κυλιόμενων απεργιών παραμένει μια ασυνήθιστη πρακτική.
Ταυτόχρονα, στα παλιά συνδικαλιστικά οχυρά -στη βιομηχανία ή στη δημόσια διοίκηση- η ανάπτυξη της υπεργολαβίας είχε ως συνέπεια την εξωτερική ανάθεση των χειρωνακτικών θέσεων εργασίας σε μικρές επιχειρήσεις, στερούμενες εργατικών ενώσεων. Όσο για τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις, υφίστανται συνεχείς αναδιοργανώσεις, που οδηγούν σε διάσπαση των εργατικών συλλογικοτήτων, ενώ υπάρχει και σημαντική προσφυγή στη χρήση υπαλλήλων σε διαθεσιμότητα, προσωρινά απασχολούμενων ή με επισφαλείς συμβάσεις. Έτσι, στην EDF (Σ.τ.Μ.: δημόσια επιχείρηση ηλεκτρισμού), οι αναδιαρθρώσεις συνέβαλαν στην αποδυνάμωση της επαγγελματικής αλληλεγγύης και της αλληλεγγύης μεταξύ εργαζομένων. Και για ποιο λόγο να απεργήσει κάποιος στην αυτοκινητοβιομηχανία όταν οι γραμμές παραγωγής, όπου το 30% με 50% και άνω των εργαζομένων είναι προσωρινά απασχολούμενοι, δεν σταματούν τη λειτουργία τους;
Πάνω απ’ όλα, τα συνδικάτα δεν έχουν πλέον αρκετή δύναμη ώστε να παρακωλύσουν τη λειτουργία της καρδιάς του γαλλικού καπιταλισμού, δηλαδή των εταιρειών του χρηματιστηριακού δείκτη CAC 40: είναι σε μεγάλο βαθμό διεθνοποιημένες και έχουν πλέον μια αρκετά αποστασιοποιημένη σχέση με την εθνική επικράτεια και τις διενέξεις της. Η Renault μετέφερε τις γραμμές παραγωγής της στην Ισπανία, στην Τουρκία, στη Σλοβενία και στο Μαρόκο: οι απεργίες στη Γαλλία επηρεάζουν ολοένα και λιγότερο τα εμβληματικά προϊόντα της. Ομοίως, σε περίπτωση διακοπής της παραγωγής σιδήρου στη Γαλλία, ο Λάκσμι Μιτάλ είναι μάλλον πρόθυμος να ανακατανείμει τις παραγγελίες του σε άλλα εργοστάσια του γιγαντιαίου ομίλου ArcelorMittal, στην Ευρώπη ή και εκτός αυτής.
Μια σταθερή βάση παραμένει στις μεταφορές. Εξάλλου, η κυβέρνηση ήταν αρκετά σοφή ώστε να υποκύψει πολύ γρήγορα στις διεκδικήσεις των εναέριων πληρωμάτων - τα οποία, στην Air France, το 2018, απέδειξαν την ικανότητά τους να υποστηρίξουν μια μακροχρόνια απεργία. Παρεμπιπτόντως, οι απεργίες θα επηρέαζαν λιγότερο τις μετακινήσεις της ελίτ από εκείνες των μεσαίων και λαϊκών τάξεων...
Όμως, οι τροχοπέδες στη μακρόχρονη δράση προέρχονται και από γενικότερους παράγοντες. Οι μορφές ατομισμού και αξιολόγησης της εργασίας και η διοίκηση μέσω του στρες και της υποβάθμισης των συνθηκών εργασίας οδηγούν έναν μεγάλο αριθμό εργαζομένων να φοβούνται τον αντίκτυπο της απεργίας, που θα αφήσει τα καθήκοντά τους να συσσωρεύονται ή θα αυξήσει τις ήδη βεβαρυμένες υποχρεώσεις συναδέλφων. Η πίεση αυτή είναι ακόμη πιο ισχυρή σε εκείνους που παρέχουν υπηρεσίες προς τρίτους (εκπαίδευση, υγεία, παροχή προσωπικής φροντίδας).4 Επιπλέον, υποχρεώνοντας μέρος των στελεχών να αναλάβουν τα καθήκοντα των απεργών -όπως στην RATP ή στην SNCF, όπου ορισμένοι έμαθαν να οδηγούν τα τρένα- ή καταφεύγοντας σε προσωρινά απασχολούμενους, οι διευθύνσεις χρησιμοποιούν κλασικές μεθόδους πλαγιοκόπησης των κινητοποιήσεων, που αναιρούν το δικαίωμα στην απεργία και στιγματίζουν εκείνους που κάνουν χρήση του.
Τέλος, η ισχνότητα του υπολειπόμενου εισοδήματος στον προϋπολογισμό των νοικοκυριών καταδείχθηκε με τα «Κίτρινα Γιλέκα». Επηρεάζει μεγάλο μέρος των εργαζομένων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν βρίσκονται στην κατώτερη βαθμίδα της κλίμακας. Τα χρέη και η υπερχρέωση των οικογενειών έχουν γίνει πλέον μέρος της πραγματικότητας του κόσμου της εργασίας: σύμφωνα με την Τράπεζα της Γαλλίας, το 2018, ενώ το 25,7% των υπερχρεωμένων ήταν άνεργοι, το 28,6% ήταν οικονομικά ενεργοί με σύμβαση αορίστου χρόνου (CDI).5 Η απουσία ή η ανεπάρκεια των συνδικαλιστικών συλλογικοτήτων στους χώρους εργασίας δεν επιτρέπει να υπερπηδηθούν αυτά τα εμπόδια.
Επιπροσθέτως, ο τόπος κατοικίας συμπίπτει όλο και σπανιότερα με τον τόπο εργασίας. Αυτό συμβάλλει στην αποδυνάμωση όποιας τοπικής αλληλεγγύης (εκ μέρους των κοινοτήτων, των αγροτών, των εμπόρων...) εξακολουθεί να υπάρχει κατά τη διάρκεια διενέξεων σε συγκεκριμένες περιοχές εναντίον του κλεισίματος επιχειρήσεων. Η επιτυχία των απεργιακών ταμείων που συγκροτήθηκαν μέσω Διαδικτύου αναβιώνει μια μακρά παράδοση υποστήριξης των απεργών, με τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να αντικαθιστούν τις κοινότητες αλληλεγγύης που βασίζονταν στην εγγύτητα.6
Παρά τα μειονεκτήματα αυτά -ή εξαιτίας τους-, το κοινωνικό κίνημα του περασμένου χειμώνα αποδείχθηκε εξαιρετικά δυναμικό και ικανό να διευρύνει το παραδοσιακό ρεπερτόριο δράσης. Η ζωντάνια των διαδηλώσεων, τα flashmob, οι «παλίρροιες γυναικών», οι καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, τα ατομικά λάβαρα και οι αφίσες του κάθε διαδηλωτή μαρτυρούν μια εντυπωσιακή δημιουργικότητα, παρότι το φαινόμενο δεν είναι εντελώς καινούργιο: οι θορυβώδεις διαμαρτυρίες και τα καρναβάλια του παρελθόντος συνοδεύονταν συχνά από γκροτέσκες αναπαραστάσεις της εξουσίας των αρχόντων.
Το διαπιστώνουμε από το 1995: τα συνδικάτα δεν είναι στρατοί που προελαύνουν μετακινώντας στρατεύματα κατά βούληση και οι κινητοποιήσεις επιδεικνύουν μεγάλο βαθμό αυτονομίας όσον αφορά τα συνθήματά τους. Το κίνημα του χειμώνα του 2019-2020 ενισχύει περαιτέρω αυτό το χαρακτηριστικό. Φαίνεται πως δημιουργήθηκαν κοινότητες σαν να υπήρξε άμεση έλξη ανάμεσα στα δομικά στοιχεία τους, όπως, για παράδειγμα, τα Γυμνάσια και τα Λύκεια της ίδιας περιοχής ή ακόμη εκείνες οι φεμινιστικές συλλογικότητες που έδωσαν τόσο χρώμα στις πορείες. Συχνά οι συνδικαλιστές ήταν εκείνοι που προώθησαν τα τοπικά σχήματα αυτοοργάνωσης, δεν μπορούμε όμως να αποδώσουμε αυτές τις μορφές διεκδίκησης στον κλασικό συνδικαλιστικό αγώνα. Το κίνημα των «Κίτρινων Γιλέκων» είχε δείξει τον δρόμο για τρόπους δράσης απαλλαγμένους από κάθε μορφή εκπροσώπησης: το κίνημα του χειμώνα που ακολούθησε πήρε και εκείνο τη μορφή μια κινητοποίησης τόσο των πολιτών όσο και των συνδικάτων.
Βεβαίως, οι κινητοποιήσεις δεν οδήγησαν σε κάποια γενική απεργία, μια έννοια εξάλλου με μυθικές διαστάσεις,7 ωστόσο συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας διαμαρτυρόμενης κοινότητας πέρα από τις καταστατικές διαφορές και τις ανισότητες που ενυπάρχουν στη δομή του υπαλληλικού κόσμου: νοσοκομειακοί γιατροί και δικηγόροι πορεύτηκαν δίπλα σε εργάτες των υπονόμων, δημοτικούς υπαλλήλους και πολλούς άλλους, με τη σύγκλιση να είναι διασφαλισμένη από την απόρριψη του Προέδρου της Δημοκρατίας, η οποία τους συσπείρωνε.
Υπ' αυτό το φως, αποδείχθηκε ότι οι διαδηλώσεις είχαν τόσο πολιτικό και ιδεολογικό όσο και συνδικαλιστικό χαρακτήρα. Εντούτοις, βρισκόμαστε μακριά από μια διαδικασία πολιτικοποίησης μεγάλων τμημάτων του πληθυσμού, όπως είχε συμβεί το 2005, κατά το δημοψήφισμα για το σχέδιο της Ευρωπαϊκής Συνταγματικής Συνθήκης, όταν οι μαχητικοί εκπρόσωποι οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών, συνδικαλιστικών και πολιτικών φορέων είχαν καταφέρει να διαπεράσουν το τείχος των Μέσων ενημέρωσης και της εξουσίας. Το θέμα των συντάξεων είναι εξίσου πολιτικό και, αν εξεταστούν ξεχωριστά, τα συνδικάτα δεν είχαν έλλειψη εναλλακτικών προτάσεων. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να τις κάνουν να ακουστούν και να γνωστοποιήσουν τις ιδέες τους στον δημόσιο χώρο. Και το θέμα της πραγματικής πίεσης στην εξουσία ή στην οικονομία παραμένει ανοιχτό.

1 Έρευνες Reponse, έτη 1999 έως 2017, Διεύθυνση Έρευνας, Μελετών και Στατιστικών (DARES).
2 Maria-Teresa Pignoni, «De l’adhérent au responsable syndical. Quelles évolutions dans l’engagement des salariés syndiqués ?», «DARES Analyses», αρ. 15, Παρίσι, Μάρτιος 2017.
3 Σ.τ.Μ.: Στη Γαλλία, ο όρος τοπική ένωση (union locale) σημαίνει το τοπικό παράρτημα της Συνομοσπονδίας Εργασίας. Το ανάλογο στην Ελλάδα θα ήταν ένα τοπικό παράρτημα της ΓΣΕΕ.
4 Πρβλ. Danièle Linhart, «La Comédie humaine du travail. De la déshumanisation taylorienne à la surhumanisation managériale», Érès, Τουλούζη, 2015.
5 «Le surendettement des ménages», ετήσια έκθεση, Τράπεζα της Γαλλίας, Παρίσι, Ιανουάριος 2019.
6 Βλ. Xavier Vigna, «Tenir une grève longue», «Le Monde diplomatique», Φεβρουάριος 2020. Πρβλ. επίσης Nicolas Delalande, «La Lutte et l’Entraide. L’âge des solidarités ouvrières», Seuil, συλλ. «L’univers historique», Παρίσι, 2019.
7 Πρβλ. Xavier Vigna, «La grève générale introuvable. France, 1968-1995», στο Anne Morelli και Daniel Zamora (επιμ.), «Grève générale, rêve général. Espoir de transformation sociale», L’Harmattan, συλλ. «Logiques sociales», Παρίσι, 2016.

* Η Sophie Béroud είναι καθηγήτρια Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο Lumière-Lyon II και μέλος της μεικτής ερευνητικής μονάδας Triangle. Ο Jean-Marie Pernot είναι ερευνητής στο Ινστιτούτο Κοινωνικών και Οικονομικών Ερευνών (IRES) και στο Κέντρο Κοινωνικής Ιστορίας των Σύγχρονων Κόσμων

Wednesday, June 03, 2020

Η ανθεκτικότητα της Κοινωνικής & Αλληλέγγυας Οικονομίας σε συνθήκες κρίσεων: Η περίπτωση του Covid-19 | Ανάλυση Δώρας Κοτσακά στο ΕΝΑ

Ανάλυση
Η ανθεκτικότητα της Κοινωνικής & Αλληλέγγυας Οικονομίας σε συνθήκες κρίσεων: Η περίπτωση του Covid-19

της Δώρας Κοτσακά, Δρ. Πολιτικής Κοινωνιολογίας, Ερευνήτριας
Συντονίστριας του Παρατηρητηρίου των Κοινών του ΕΝΑ


 
Στο πλαίσιο που διαμόρφωσαν οι ολέθριες συνέπειες της επιδημίας του Covid-19, συνεταιρισμοί και μικρομεσαίες επιχειρήσεις (ΜμΕ) σε παγκόσμιο επίπεδο, κινητοποιούνται προκειμένου να ενισχύσουν τους εργαζομένους τους, τα μέλη και τις κοινότητές τους.

Σε αρκετές χώρες περιφερειακές διοικήσεις και εθνικές κυβερνήσεις έχουν ήδη αρχίσει να εντάσσουν τις συνεργατικές επιχειρήσεις και τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις στις δημόσιες στρατηγικές στήριξης του πληθυσμού που επεξεργάζονται. Ως ωφελούμενες, συμπεριλαμβάνοντάς τες στα μέτρα στήριξης της οικονομίας, αλλά και απευθυνόμενες σε αυτές ως εταίρους υλοποίησης πολιτικών και έργων με στόχο την αντιμετώπιση της υγειονομικής κρίσης.

Ιστορικά, σε περιόδους κρίσης οι αξίες της συνεργασίας, της αλληλεγγύης και της αμοιβαιότητας εμφανίζονται ενισχυμένες. Σε αυτές τις περιόδους αυξάνονται μαζικά τα μέλη των συνεταιρισμών και σημειώνεται στροφή τόσο προς αυτούς, όσο και προς τις ΜμΕ γενικότερα. Αυτό συνέβη στην περίπτωση της οικονομικής κρίσης του 2001-2002 στην Αργεντινή, της παγκόσμιας χρηματιστηριακής κρίσης του 2007-2008 και της ελληνικής κρίσης χρέους του 2009.

Επιπλέον, συνεταιρισμοί και ΜμΕ γενικότερα συνέβαλαν καθοριστικά στις κοινότητές τους στην αντιμετώπιση επιδημιών όπως εκείνη του AIDS (Βιετνάμ, Σουαζιλάνδη), στην ανακούφιση του πληθυσμού και την ανοικοδόμηση μετά από περιόδους φυσικών καταστροφών (Ιαπωνία, Αυστραλία) ή πολέμων (Σρι Λάνκα, Ρουάντα).

Η προσφορά της Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας (ΚΑΛΟ) ως δυναμικού κλάδου, με ιδιαίτερα κοινωνικά ωφέλιμες αποδόσεις σε συνθήκες κρίσης, έχει πλέον δοκιμαστεί στο χρόνο και έχει αναγνωριστεί από πολιτικούς και οικονομικούς θεσμούς. Η υγειονομική κρίση δίνει μία επιπλέον ευκαιρία για διεύρυνση των εργαλείων υποστήριξής της και σε επίπεδο Ευρωπαϊκής Ένωσης. Απομένει να φανεί το εάν και κατά πόσο η ελληνική κυβέρνηση θα επιλέξει να τα αξιοποιήσει, προχωρώντας στην πολιτική επιλογή στήριξης και ενίσχυσης της ΚΑΛΟ.
 

Κινηματογραφική Λέσχη Ηλιούπολης-ΤΕΤΑΡΤΗ 7/14/2022 Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ (ΝΤΟΜΑΝΓΚΤΣΙΝ ΓΕΟΤΖΑ)

 Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ (ΝΤΟΜΑΝΓΚΤΣΙΝ ΓΕΟΤΖΑ)                                                                    του Χονγκ Σανγκ-σου (ΝΟΤΙΑ ΚΟΡ...