Sunday, July 29, 2018

Tsakthan Weekly 29/7/2018 -- Οικολογία, Κοινωνία και Εργασία 1

Πού οφείλεται η «παρακμή του περιβάλλοντος»; Ποιες είναι οι αιτίες που οδήγησαν στη μόλυνση του εδάφους, του αέρα και του νερού του πλανήτη; Είναι αντιστρέψιμη η κατάσταση; Αν ναι, ποιες είναι οι κοινωνικές δυνάμεις που μπορούν να αντισταθούν στην περαιτέρω επιδείνωση της κατάστασης του πλανήτη και να αποκαταστήσουν τις σοβαρές ζημιές που έχει υποστεί το οικολογικό σύστημα, εν ολίγοις να σωθεί η ανθρωπότητα και η φύση;
Οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα δεν είναι εύκολες. Απεναντίας, είναι πολυσύνθετες και δεν μπορούν παρά να τεθούν στην κρίση πολλών παραγόντων οι οποίοι εμπλέκονται τόσο στους καθημερινούς κοινωνικούς πολιτικούς αγώνες για την  προστασία/σωτηρία του περιβάλλοντος όσο και στους ερευνητικούς αγώνες σε όλα τα πεδία (κοινωνικές και βιολογικές/φυσικές επιστήμες). Ας ξεκινήσουμε πρώτα απ’ όλα από ορισμένους ορισμούς και αργότερα θα φτάσουμε σε ορισμένες παραδοχές. Πρώτα απ’ όλα, τι είναι αυτό που ονομάζουμε «περιβάλλον»; Πρόκειται για αμφίσημη έννοια. Συχνά μιλάμε για «φυσικό περιβάλλον», δηλαδή για το φυσικό κόσμο που περιβάλλει μια κοινότητα, και για «φύση» εννοώντας τον ευρύτερο φυσικό κόσμο. Από τα μέσα της δεκαετίας του 1950, μιλάμε για «οικολογία», «οικολογικό περιβάλλον», «οικοκρίση» κ.ο.κ. Θα μπορούσαμε να εντοπίσουμε 3 διαστάσεις της έννοιας «περιβάλλον»:
  1. Το φυσικό περιβάλλον έχει υλική-αντικειμενική υπόσταση και υπόκειται στην επίδραση άλλων φυσικών δυνάμεων πέρα από τις δυνατότητες του ανθρώπου και ανεξάρτητα από αυτόν (π.χ. ηλιακή ακτινοβολία).
    2. Ο άνθρωπος προσέδωσε στη φύση και το φυσικό περιβάλλον μια ποικιλία πρόσθετων υποστάσεων, οι οποίες προκύπτουν από τους τρόπους με τους οποίους οι κοινωνίες αντιλαμβάνονται τη φύση και τα περιβάλλον. Η κοινωνία, όμως, της δυτικής νεωτερικότητας είναι η πρώτη στην ιστορία των ανθρώπινων κοινωνιών που χαράζει με απόλυτο τρόπο τη γραμμή που χωρίζει τη φύση από την κοινωνία, και, επομένως, θεωρεί το φυσικό περιβάλλον αποκλειστικά ως αντικείμενο εκμετάλλευσης και άντλησης πόρων.
    3. Είναι «κάτι στο οποίο η κοινωνία, κατ’ αντιστοιχία προς τις αντιλήψεις που έχει γι’ αυτό, επεμβαίνει και παρεμβαίνει. Επομένως, το φυσικό τοπίο δεν είναι ένα «παρθένο» και «φυσικό» περιβάλλον αλλά ένα «τοπίο με χρονικότητα» σύμφωνα με τον Tim Ingold.[1]
Οι παραδοχές είναι οι ακόλουθες:
1. Οι άνθρωποι είναι θεμελιωδώς διαφορετικοί και ανώτεροι από όλα τα άλλα όντα.
2. Οι άνθρωποι είναι κύριοι της μοίρας τους και μπορούν να χρησιμοποιήσουν την υπόλοιπη φύση με όποιο τρόπο θέλουν.
3. Ο κόσμος είναι μια αστείρευτη πλουτοπαραγωγική πηγή και έτσι παρέχει απεριόριστες ευκαιρίες.
4. Η ανθρώπινη δημιουργικότητα θα επιλύσει όλα τα προβλήματα και η πρόοδος δεν θα σταματήσει ποτέ.
Τα πιστεύουμε όλα αυτά; Πράγματι, κάποτε ήταν αποδεκτές αυτές οι παραδοχές και μάλιστα όποιος δεν τις ενστερνιζόταν ωθείτο στο περιθώριο ως «οπισθοδρομικός» ή, στην καλύτερη των περιπτώσεων, ως «αθεράπευτα ρομαντικός» που αναπολεί εποχές που «δεν γυρίζουν πίσω». Κι όμως, αυτό το πλαίσιο σκέψης είναι κυρίαρχο ακόμα. Είναι η «Κυρίαρχη Δυτική Κοσμοαντίληψη».
Αυτή η εγγενής προδιάθεση αντανακλά τις πεποιθήσεις που διαπερνούσαν τις πολιτικές του αποικισμού, της οικονομικής και της βιομηχανικής ανάπτυξης αλλά και τις ίδιες τις απαντήσεις στις πολιτικές αυτές που επιδίωκαν να προσπαθούσαν να επιλύσουν με διαφορετικό τρόπο τα προκύπτοντα κοινωνικά προβλήματα. Οι άνθρωποι (στις περισσότερες των περιπτώσεων οι λευκοί) θεωρούν τους εαυτούς τους αρχή και τέλος της δημιουργίας, σκοπό αυτό καθ’ εαυτό. Η «αξία χρήσης» των υπόλοιπων έμψυχων και άψυχων δημιουργιών στον πλανήτη για την εκπλήρωση των ανθρώπινων στόχων χρησιμοποιείται ως βασικό κριτήριο. Ο κοντόθωρος εκμεταλλευτικός «ανθρωποκεντρισμός» κυριάρχησε ως λογική στο πλαίσιο της νεωτερικότητας σπρώχνοντας στο περιθώριο τη διαφορετική λογική που απέδιδε προτεραιότητα στην αλληλοσύνδεση των έμβιων όντων του πλανήτη, δηλαδή στην ισότιμη σχέση ανθρώπου και φύσης. Έτσι, η Γη θεωρήθηκε ως μια ατελείωτη πηγή πλουτοπαραγωγικών πόρων ενώ ως πρόοδος επικράτησε να θεωρείται η μετατροπή πρώτων υλών της φύσης διαμέσου της τεχνολογίας σε προϊόντα άμεσης κατανάλωσης και που γρήγορα μετατρέπονταν με τη σειρά τους σε σκουπίδια και απόβλητα στις σύγχρονες οικονομίες.
1) Ingold Tim (2000) The Perception of the Environment: Essays on Livelihood, Dwelling and Skill. London and New York: Routledge, Psychology Press 

Θανάσης Τσακίρης

Αηδόνι μου - 2016    
Στίχοι:   Γιώργος Μπίμης
Μουσική:   Παντελής Θαλασσινός
Ερμηνεία: Παντελής Θαλασσινός  

Αηδόνι μου τι τραγουδάς, 
τι με ξυπνάς τα βράδια
με πόθους και μ’ οράματα
στην κάμαρη την άδεια…

Αηδόνι μου τι τραγουδάς, 
στις νότες σου μαθαίνω
με της καρδιάς μου το σεβντά
να ζω και να πεθαίνω…

Για την αγάπη τραγουδώ
που ξαγρυπνά τα βράδια
σ’ ένα κορμί που λαχταρά
γλυκά φιλιά και χάδια…

Για τους ξενύχτες τραγουδώ
που δε ρωτούν και πάνε
κει που προστάζει η καρδιά
και εκεί που αγαπάνε…

Αηδόνι μου μην τραγουδάς
ολονυχτίς στο ρέμα, …
όσες αλήθειες κι αν μου πεις
όλες θα γίνουν ψέμα…



ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ -  

ΤΕΤΑΡΤΗ   01/08/2018       
ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ  (L’IMPORTANT C’EST D’AIMER) 
του Αντρέι Ζουλάφσκι (ΓΑΛΛΙΑ/ΙΤΑΛΙΑ/Ο.Δ. ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ, 1975, έγχρωμη, 105΄)

Βραβείο César (Γαλλία, 1976) Καλύτερης Γυναικείας Ερμηνείας (Ρόμι Σνάιντερ)

Η αριστουργηματική, πρώτη γαλλόφωνη ταινία του Πολωνού Αντρέι Ζουλάφσκι, με τη σπαρακτική και ακραία ρομαντική ιστορία της σφράγισε μια ολόκληρη εποχή. Μια ιστορία έρωτα και πάθους, που στην εξέλιξή της παίρνει διαστάσεις τραγωδίας. Μια ταινία πάνω στη ζωή και στον κόσμο του θεάματος. Συγκλονιστική η ερμηνεία της Ρόμι Σνάιντερ (1938-1982) στον ρόλο μιας εύθραυστης, τρομαγμένης και επίμονης γυναίκας, με ταραγμένη ψυχοσύνθεση, τσακισμένη αθωότητα και μόνιμη αμφιβολία στα μάτια.  Σπαρακτική η μουσική του Ζορζ Ντελρί.


9:00 ΚΑΙ 11:00 μ.μ., ΣΤΟΝ ΘΕΡΙΝΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ "ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ"


Saturday, July 28, 2018

Διαβάστε στην Αυγή της Κυριακής

   ΦΑΚΕΛΟΣ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ   

Η ευθύνη
της επόμενης μέρας

Τι πρέπει να γίνει για να αποτραπούν τραγωδίες όπως η πολύνεκρη πυρκαγιά στο Μάτι,
που συγκλόνισε τον κόσμο
Σωκράτης Φάμελλος:
"Η κλιματική αλλαγή είναι μία πραγματικότητα που δεν μπορούμε πια να αρνούμαστε"
Νάσος Αθανασίου
"Τίποτε δεν πρέπει να μείνει αναπάντητο"
ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ
Καλοκαίρια και χειμώνες που βάζουν φωτιές
Γράφουν: Ηλίας Αποστολίδης, Ανδρέας Ζεμπίλας, Μαργαρίτα Καραβασίλη, Γιάννης Κιμπουρόπουλος, Νίκος Μπελαβίλας, Θεοδότα Νάντσου, Δημήτρης Χρήστου

FT
Νερό, αγαθό για όλους
Η ευλογία και η κατάρα της Μεσοποταμίας

Le Monde diplomatique
Συλλογικό συμφέρον:
Επαναθεμελίωση αντί για μεταρρύθμιση

“Η φλόγα που δεν τρέμει”
Η Λίνα Νικολακοπούλου αποχαιρετά τον Μάνο Ελευθερίου

Με τον Σταύρο Τσακυράκη
Γράφει ο Σωτήρης Βαλντέν

Νίκος Διαμαντής
Το Δημοτικό θέατρο Πειραιά προτείνει ένα μοντέλο συμμετοχικού ουμανισμού

Θεσσαλονίκη
Το συλλαλητήριο του Ιανουαρίου έθρεψε το αυγό του φιδιού

Ιστορία
Οι διώξεις του βιβλίου μετά τον εμφύλιο

Μάρκο Ρεβέλι
Τα του Τσίπρα τω Τσίπρα...

Παιδεία και Κοινωνία 
 

Στον Δρόμο που κυκλοφορεί το Σάββατο 28 Ιουλίου...

Στον Δρόμο που κυκλοφορεί το Σάββατο 28 Ιουλίου...

Ας μην γίνουμε
μια έρημη χώρα!

Η ζωή θα νικήσει τους εμπρηστές της  Να αισθανθούμε την κοινή μας μοίρα και να φροντίσουμε τον τόπο μας
ΑΦΙΕΡΩΜΑ
Για την τουριστικοποίηση
  • Οκτώ θέσεις
    από το InfoAut
  • Πόλεις κέντρα κατανάλωσης
    του Ντέιβιντ Χάρβεϊ
ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ
Φωτιές και ευθύνες


ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Εκλογικοί συσχετισμοί, Πρέσπες, πατριωτισμός
Παρουσίαση των πρόσφατων ερευνών της Public Issue

ΔΙΕΘΝΗ
Τα μπρος-πίσω του Τραμπ
του Τζέιμς Πέτρας

ΠΕΡΙΠΤΕΡΟ ΙΔΕΩΝ
Μάνος Ελευθερίου:Από τη φουρνιά που δεν εκποίησε την ψυχή της για τριάντα αργύρια
Καλή δύναμη σε όλους
Το φύλλο αυτό είναι το τελευταίο καλοκαιρινό τεύχος του Δρόμου και θα μπορείτε να το βρείτε στα περίπτερα όλο τον Αύγουστο
Ο Δρόμος ξανά στα περίπτερα το Σάββατο 1 Σεπτεμβρίου!
Ακόμα, μεταξύ άλλων, διαβάστε...
    • Στις αγορές τα κλειδιά της ενισχυμένης εποπτείας
    • Το τέλος της αμερικανικής μονοκρατορίας
    • Εκλογικοί συσχετισμοί, Πρέσπες, πατριωτισμός

    Friday, July 27, 2018

    Στην «Εποχή» που κυκλοφορεί αυτή την Κυριακή ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΤΙΤΛΟΣ: Η τραγωδία και η κάθαρση

    Στην «Εποχή» που κυκλοφορεί αυτή την Κυριακή
    ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΤΙΤΛΟΣ: Η τραγωδία και η κάθαρση

    ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ
    Θεανώ Φωτίου: «Χρειαζόμαστε άμεσες και ριζικές παρεμβάσεις»
    Σόνια Γκουαχαχάρα: «Προσπαθούμε να αρθρωθεί ξανά η ελπίδα»


    ΠΟΛΙΤΙΚΗ
    «Ορόσημο για αλλαγή πολιτικής» του Παύλου Κλαυδιανού
    «Η μεγάλη ευθύνη» του Χ. Γεωργούλα
    «Ποια αντιπολιτευτική γραμμή θα υπερισχύσει εντός της ΝΔ;» του Ρένου Γεωργίου
    «Το δομημένο περιβάλλον» του Μ. Π.
    «Στην Ελλάδα πρώτα κτίζουμε αυθαίρετα και μετά πολεοδομούμε» του Γιώργου Γκινοσάτη
    «Τα δάση στην τύχη τους» του Δασοφύλακα


    ΔΙΕΘΝΗ
    Πασκάλ Ντελίμα, Ολίβιερ Μπαρμπαράντ και Πέντρο Ντανόμπρεγκα: «Ο πορτογαλικός δρόμος κατά της λιτότητας»
    Πορτογαλία: «Νέα πορεία με προβλήματα και δυσκολίες» του Μπάμπη Κοβάνη
    Γερμανία: «Οι νοσταλγοί της τρόικας δεν πάνε διακοπές» του Δημήτρη Σμυρναίου
    Ινδία: «Ένα παλιό εθνικιστικό αφήγημα βρήκε νέο εχθρό» της Όλγας Βερελή



    ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ (μέρος δεύτερο)
    «Από το κράτος-έθνος φρούριο στη γεωγραφία της συνύπαρξης» της Σίας Αναγνωστοπούλου
    «Προϋποθέσεις για μια νέα αρχή» του Μιχάλη Υδραίου


    ΚΟΙΝΩΝΙΑ
    «Bullying: Αφηρημένη εδαφικοποίηση με στέρεα θύματα» του Νίκου Δασκαλόπουλου
    «Η εκμετάλλευση στον χώρο των αποκλειστικών νοσηλευτών» του Πέτρου Ζούνη
    «Νέο κράτος πρόνοιας: Να δώσουμε αξιοπρέπεια στους πολίτες, να βάλουμε τέλος στη φαυλότητα» της Μαρίας Ζαρίφη
    «Επιστροφή στην κανονικότητα στο νοσοκομείο Πατησίων» της Μ. Ζ.
    Ευφυής γεωργία: «Προς έναν αρμονικό μετασχηματισμό για το δημόσιο συμφέρον» του ειδικού συνεργάτη
    «Τριγωνικές συναλλαγές και συνεχές "σφυρηλάτημα" της ελληνικής αιγοπροβατοτροφίας» των Θεόδωρου Χόβολου, Ηλιάνας Τσόλιου


    ΘΕΜΑΤΑ
    «Μαύρο φως» του Θωμά Τσαλαπάτη
    «Ο "El Divino" των ισπανών φιλάθλων...» του Μάκη Διόγου
    Χρίστος Ρουμελιωτάκης 1938-2018: «Μια ουσιαστική ποίηση»
    Σταύρος Τσακυράκης: «Ο "Κώστας"» του Γιάννη Ζ. Δρόσου
    Ελένη Κοβάνη 1947-2013: «Μια ζωή με δράση και προσφορά» του Μπάμπη Θ. Κοβάνη



    ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
    «Για τον Μάνο Ελευθερίου» κείμενα των Σπύρου Αραβανή, Αντώνη Μποσκοίτη, Νότη Μαυρουδή, Οδυσσέα Ιωάννου, Δημήτρη Ταλαγάνη, Θάνο Μικρούτσικο
    «Θεατρική παράσταση ή ακαδημαϊκή παρουσίαση;» της Σοφίας Ξυγκάκη


    ΙΔΕΕΣ
    «Μακεδονία και ιδεολογία» του Κώστα Δουζίνα



    ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ
    «Καλό Αύγουστο, φίλες και φίλοι της "Εποχής"» του Πέτρου Ζούνη





    Στην ΕΠΟΧΗ της Κυριακής διαβάζετε και τις στήλες:
    «Στα δίκτυα του κόσμου» από τον Δημήτρη Γκιβίση
    «Εικαστικός χάρτης» από την Κατερίνα Αναστασίου.
    «Ριπές» για την επιτάχυνση του κυβερνητικού έργου
    Παρουσίαση και κριτική των ταινιών που βγαίνουν στις κινηματογραφικές αίθουσες γράφει ο Στράτος Κερσανίδης
    Μουσικές προτάσεις κάνει η Λιάνα Μαλανδρενιώτη
    Δαιμονικά από τον δικηγόρο του διαβόλου.




    -- 
    Η ΕΠΟΧΗ
    ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ


    Thursday, July 26, 2018

    ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ --ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ του Αντρέι Ζουλάφσκι ΤΕΤΑΡΤΗ 01/08/2018


    l ΤΕΤΑΡΤΗ   01/08/2018         ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ  (LIMPORTANT CEST DAIMER)
    του Αντρέι Ζουλάφσκι (ΓΑΛΛΙΑ/ΙΤΑΛΙΑ/Ο.Δ. ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ, 1975, έγχρωμη, 105΄)
    ü  Βραβείο César (Γαλλία, 1976) Καλύτερης Γυναικείας Ερμηνείας (Ρόμι Σνάιντερ)

    Η αριστουργηματική, πρώτη γαλλόφωνη ταινία του Πολωνού Αντρέι Ζουλάφσκι, με τη σπαρακτική και ακραία ρομαντική ιστορία της σφράγισε μια ολόκληρη εποχή. Μια ιστορία έρωτα και πάθους, που στην εξέλιξή της παίρνει διαστάσεις τραγωδίας. Μια ταινία πάνω στη ζωή και στον κόσμο του θεάματος. Συγκλονιστική η ερμηνεία της Ρόμι Σνάιντερ (1938-1982) στον ρόλο μιας εύθραυστης, τρομαγμένης και επίμονης γυναίκας, με ταραγμένη ψυχοσύνθεση, τσακισμένη αθωότητα και μόνιμη αμφιβολία στα μάτια.  Σπαρακτική η μουσική του Ζορζ Ντελρί.




    ΚΑΘΕ ΤΕΤΑΡΤΗ ΣΤΙΣ 9:00 μ.μ. ΚΑΙ ΣΤΙΣ 11:00 μ.μ.
    (Από τις 22/08/2018 στις 8:30 μ.μ. και στις 10:30 μ.μ.)
    ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ «ΜΕΛΙΝΑ ΜΕΡΚΟΥΡΗ»
                                                             (Λεωφ. Ειρήνης 50, Πλατεία Εθνικής Αντίστασης, Άνω Ηλιούπολη,
    Τηλ.: 210 9937870, 210 9941199, 210 9914732, 6945405825, E-mail: info@klh.gr
    Ιστοσελίδα: www.klh.gr)




    Sunday, July 22, 2018

    Η ΑΥΓΗ της Κυριακής 22 Ιουλίου --44 χρόνια από τη μεταπολίτευση Ο αγώνας για τη Δημοκρατία δεν σταματάει ποτέ

    44 χρόνια από τη μεταπολίτευση

    Ο αγώνας για
    τη Δημοκρατία 

    δεν σταματάει ποτέ


    Μαρτυρίες
    Μια ευφρόσυνη(!) ιστορία από τα χρόνια της δικτατορίας
    του Φαίδωνα Χατζηδημητρίου

    Μπουμπουλίνας 18
    Του Κωστή Γιούργου

    Η νεκρανάσταση της εθνικοφροσύνης
    του Τριαντάφυλλου Μηταφίδη

    ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ
    Το πρώτο φύλλο της Αυγής
    μετά τη μεταπολίτευση


    Με τις μικροπιστώσεις ενάντια στην ανεργία
    Δάνεια έως 25.000 ευρώ χωρίς εμπράγματες εγγυήσεις

    Η μη περικοπή των συντάξεων και η αλληλεγγύη των γενεών
    Ο Σάββας Ρομπόλης απαντά στη Μιράντα Ξαφά

    Όλοι δικαιούνται μια δεύτερη ευκαιρία
    Ένα... οδοιπορικό στα θρανία των φυλακών

    Αφροδίτη Θεοπεφτάτου, γραμματέας της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ
    Μετά τα Μνημόνια μπορούμε να εφαρμόσουμε πολιτικές πιο κοντά στις κοινωνικές ανάγκες

    Σε ενδοσκόπηση το Ποτάμι
    Ο Στ. Θεοδωράκης επιλέγει με ποιους θα πάει και ποιους θ’ αφήσει

    Σκάλες που αφηγούνται ιστορίες
    ή πώς αναδεικνύεται η αρχιτεκτονική κληρονομιά του Αγίου Νικολάου στο Λασίθι

    Εθνική Γαλλίας
    Η πρωταθλήτρια κόσμου, ο “νέος Πελέ” και τα “εντατικά” της Λεπέν

    Ιταλία: Ξύνεις τον λαϊκισμό και ξετρυπώνει ο νεοφιλελευθερισμός
    Του Αλφόνσο Τζιάνι, υπουργό της κυβέρνησης Πρόντι

    Διαδικτυακό κάτεργο
    Πανευρωπαϊκή απεργία στην Amazon

    Le Monde diplomatique
    Η δεύτερη αρμενική άνοιξη

    FT
    Ανταγωνισμοί στην Ανταρκτική
    Τα παζάρια για μια ήπειρο χωρίς κυβερνήσεις

    Βόρειος πολικός κύκλος
    Ένα επικίνδυνα καυτό καλοκαίρι

    ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ-Η ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ (THE LADYKILLERS) του Αλεξάντερ Μακέντρικ -ΤΕΤΑΡΤΗ 26/06/2019

    Η ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ  ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΙ ΣΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΠΡΟΒΟΛΩΝ   ΚΛΑΣΙΚΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΙΤΑΛΙΚΟΥ, ΓΑΛΛΙΚΟΥ ΚΑΙ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟΥ ΚΙ...